VIRGEN DE GUADALUPE

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El lugar de encuentro de los católicos en la red

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SONG BY FOUR EN CONCIERTO

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REUNIÓN DE CLERO

REFLEXIÓN

SEGUNDA SEMANA DE ADVIENTO

ORACIÓN CON LA CORONA DE ADVIENTO

Segunda Semana

Todos hacen la señal de la cruz. : "Nuestro auxilio es en el nombre del Señor"

Todos: "Que hizo el cielo y la tierra"

Lectura bíblica: 1Tesalonisenses 5,23-24 "Que el mismo Dios de la Paz os consagre totalmente, y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta la venida del Señor Jesucristo. El que os ha llamado es fiel y cumplirá sus promesas" "Palabra de Dios"

Todos: "Te alabamos Señor".
Se encienden dos velas: "Bendigamos al Señor"Todos hacen la señal de la cruz mientras dicen: "Demos gracias a Dios".

Recordamos la virtud de la CaridadLa VisitaciónMaría fue presurosa a servir a su prima Isabel ya que el ángel le avisó que de ella nacería un niño: Juan Bautista. No temió la distancia y las dificultades. Respondió con un amor que se hace servicio y que une corazones.
Acción: Es tiempo de ir a servir a los que mas nos necesitan, en especial los pobres, los enfermos... los ancianos

Tiempo de silencio / Tiempo de intercesiónPadre Nuestro / Ave María.

Oración final: "Señor Todopoderoso, rico en misericordia, cuando salimos animosos al encuentro de tu Hijo, no permitas que lo impidan los afanes de este mundo; guíanos hasta él con sabiduría divina para que podamos participar plenamente de su vida. Por nuestro Señor Jesucristo.
Todos: "Amén".

BAILA AL RITMO DE LA NAVIDAD

Tan aolo dale clip al enlace que desees y baila al ritmo de la Navidad....

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A COLOREAR EN NAVIDAD!!!

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LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

SOLEMNIDAD: 08 DE DICIEMBRE

La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.

Como demostraremos, esta doctrina es de origen apostólico, aunque el dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.

"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."(Pío IX, Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854)

La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana.
Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada Concepción no nos referimos a la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin pecado. El dogma declara que María quedó preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir María es la "llena de gracia" desde su concepción.

La Encíclica "Fulgens corona", publicada por el Papa Pío XII en 1953 para conmemorar el centenario de la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, argumenta así: «Si en un momento determinado la Santísima Virgen María hubiera quedado privada de la gracia divina, por haber sido contaminada en su concepción por la mancha hereditaria del pecado, entre ella y la serpiente no habría ya -al menos durante ese periodo de tiempo, por más breve que fuera- la enemistad eterna de la que se habla desde la tradición primitiva hasta la solemne definición de la Inmaculada Concepción, sino más bien cierta servidumbre»

Fundamento Bíblico

La Biblia no menciona explícitamente el dogma de la Inmaculada Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas que la Iglesia recibió de los Apóstoles. La palabra "Trinidad", por ejemplo, no aparece en la Biblia. Pero la Inmaculada Concepción se deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de la Tradición Apostólica.
El primer pasaje que contiene la promesa de la redención (Genesis 3:15) menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.

En Lucas 1:28 el ángel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santísima Virgen María «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.». Las palabras en español "Llena de gracia" no hace justicia al texto griego original que es "kecharitomene" y significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios. Aunque este pasaje no "prueba" la Inmaculada Concepción de María ciertamente lo sugiere.

El Apocalipsis narra sobre la «mujer vestida de sol» (Ap 12,1). Ella representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la Santísima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relación esponsal de Dios con su pueblo.

ENCUENTRO NAVIDEÑO

REFLEXIÓN

REFLEXIONEMOS EN ESTA NAVIDAD

VIVAMOS TODOS..... NOCHES Y DIAS DE PAZ....

FELIZ NAVIDAD LES DESEA EL SECRETARIADO DE MISIONES DE MARACAIBO

REFLEXIÓN

HOMENAJE A LOS ESTUDIANTES

QUE VIVAN LOS ESTUDIANTES

PRIMERA SEMANA DE ADVIENTO

ORACIÓN CON LA CORONA DE ADVIENTO

Primera Semana

Todos hacen la señal de la cruz.(Las lecturas se pueden repartir de antemano entre la familia pero es significativo que la cabeza del hogar tome las lecturas principales):: "Nuestro auxilio es en el nombre del Señor"

Todos: "Que hizo el cielo y la tierra": "En los días de adviento, recordamos nuestra espera en la liberación del Señor. Siempre necesitamos Su salvación. En torno a esta corona recordaremos su promesa.

Lectura del profeta Isaías 9:1-2 El pueblo que andaba a oscuras vio una luz grande.Los que vivían en tierra de sombras una luz brilló sobre ellos.Acrecentaste el regocijo, hiciste grande la alegría.Alegría por tu presencia, cual la alegría en la siega,como se regocijan repartiendo botín. "Palabra de Dios"

Todos: "Te alabamos Señor".

Rm. 13, 11-12. "Ya es hora de despertaros del sueño, porque ahora nuestra salvación está mas cerca que cuando empezamos a creer. La noche está avanzada, el día se echa encima: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechémonos con las armas de la luz"Bendición de la corona Líder: Bendícenos Señor y a esta corona de adviento.

"Señor Dios nuestro, te alabamos por tu Hijo Jesucristo:El es Emmanuel, la esperanza de los pueblos,La sabiduría que nos enseña y guía, El Salvador de todas las naciones.Señor Dios que tu bendición descienda sobre nosotros al encender las velas de esta corona.Que la corona y su luz sean un signo de la promesa del Señor que nos trae salvación. Que venga pronto y sin tardanza.Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Señor.

Todos: "amen".Se enciende la primera vela

"Bendigamos al Señor"Todos hacen la señal de la cruz mientras dicen: "Demos gracias a Dios".
Recordamos al virtud de la Fe.La AnunciaciónLa Virgen María, como el pueblo judío, esperaba la venida del Salvador, rezaba, leía, meditaba y guardaba las Sagradas Escrituras en su corazón.Nosotros nos preparamos para dar nuestro "Si" unidos a María en la Anunciación.Tiempo de silencio / Tiempo de intercesiónPadre Nuestro / Ave María.

Oración final: "Dios todopoderoso, aviva en tus fieles, al comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras, para que, colocados un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno. Por nuestro Señor Jesucristo.

Todos: "Amén".

DÍA INTERNACIONAL DE LA LUCHA CONTRA EL SIDA

La lucha contra la enfermedad de los ochenta
La Cumbre Mundial de Ministros de Sanidad, celebrada en Londres en 1988, fijó en cada 1 de diciembre el homenaje a los millones de personas infectadas por el VIH

África subsahariana es la zona del mundo con mayor número de infectados, en esta región del planeta 25 millones de personas padecen VIH/SIDA, casi las dos terceras partes del total de infectados y el 76% de las mujeres.

El Día Mundial del Sida fue el resultado de la decisión adoptada, por unanimidad, en la Cumbre Internacional de Ministros de Sanidad, celebrada en Londres en enero 1988. Así, cada 1 de diciembre se rinde un homenaje mundial a los caídos por esta enfermedad y a concienciar a la sociedad de la necesidad de aunar esfuerzos en la lucha por erradicar el virus de inmunodeficiencia humana (VIH). A comienzos de los ochenta, el Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos reporta por primera vez un tipo particular de neumonía que afectaba a cinco hombres homosexuales; un mes después, otro estudio documentaba la existencia de 26 casos de un tipo de cáncer llamado sarcoma de Kaposi -manchas rojas en la piel- también en hombres homosexuales; en 1982 se relaciona la enfermedad con la sangre y se descubre que un menor había fallecido producto del mal tras recibir una serie de transfusiones. Desde ese momento, se bautiza a la enfermedad como sida. Un año más tarde se descubre un virus ligado a la enfermedad, conocido como el VIH e identificado como el causante del sida. El virus causante del sida El sida es la consecuencia tardía de la infección del VIH.

Desde que una persona se infecta hasta que desarrolla la enfermedad suelen transcurrir años, generalmente sin signos que hagan sospechar la infección. Por este motivo, cuando se habla de sida se hace alusión a personas con infección por VIH en fase avanzada. El informa anual del Programa Común de Naciones Unidas sobre el VIH-Sida (Onusida) -publicado este mes- revela que ya son 33,2 millones las personas afectadas en el mundo.

PRE CONGRESO EN CABIMAS

FELIZ CUMPLEAÑOS MARÍA GRACIA...DIOS TE BENDIGA!!!! DALE CLIP AL SIGUIENTE ENLACE ...http://www.infancia-misionera.com/happybirthday[1].mid

REFLEXIÓN

MEDALLA MILAGROSA

En el año 1830, en la Casa Madre de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, en París, Francia, la Santísima Virgen se apareció en tres oportunidades a una humilde y piadosa novicia, Sor Catalina Labouré. En las tres oportunidades, Catalina vio a la Santísima Virgen, recibió mensajes y fue tratada con amorosa y maternal atención.

PRIMERA APARICIÓN: Relató la vidente de la Santísima Virgen a su confesor que hacia las 11:30 horas de la noche del 18 de julio, oyó que alguien la llamaba por su nombre: "Sor Labouré, Sor Labouré ven a la capilla. Allí te espera la Santísima Virgen" Quien la llamaba era un niño pequeño y él mismo la condujo hasta la capilla.

Catalina se puso a rezar y después de oír un ruido semejante al roce de un vestido de seda, vio a la Santísima Virgen sentada al lado del Altar. Catalina fue hacia Ella, cayó de rodillas apoyando sus manos en las rodillas de la Santísima Virgen y oyó una voz que le dijo: "Hija mía, Dios quiere encomendarte una misión... tendrás que sufrir, pero lo soportarás porque lo que vas a hacer será para Gloria de Dios. Serás contradecida, pero tendrás gracias. No temas".
La Santísima Virgen señaló al pie del Altar y recomendó a Catalina acudir allí en los momentos de pena a desahogar su corazón pues allí, dijo, serán derramadas las gracias que grandes y chicos pidan con confianza y sencillez.

SEGUNDA APARICIÓN: Esta es la aparición en que la Santísima Virgen comunica a Su vidente el mensaje que quiere transmitir. Esta aparición tiene tres momentos distintos:
Dijo Catalina a su confesor que a la hora de la oración hacia las 5:30 de la tarde del 27 de Noviembre, oyó nuevamente el ruido semejante al roce de la seda y vio a la Santísima Virgen.
Primer momento (La Virgen del globo): La Santísima Virgen estaba en pie, sobre la mitad de un globo aplastando con sus pies a una serpiente. Tenía un vestido cerrado de seda aurora, mangas lisas; un velo blanco le cubría la cabeza y le caía por ambos lados. En sus manos, a la altura del pecho, sostenía un globo con una pequeña cruz en su parte superior. La Santísima Virgen ofrecía ese globo al Señor, con tono suplicante. Sus dedos tenían anillos con piedras, algunas de las cuales despedían luz y otras no. La Santísima Virgen bajó la mirada. Y Catalina oyó: "Este globo que ves, representa al mundo y a cada uno en particular. Los rayos de luz son el símbolo de las gracias que obtengo para quienes me las piden. Las piedras que no arrojan rayos, son las gracias que dejan de pedirme": El globo desapareció.

Segundo momento (Anverso de la medalla): Cuando el globo desapareció, las manos de la Santísima Virgen se extendieron resplandecientes de luz hacia la tierra, los haces de luz, no dejaban ver sus pies. Se formó un cuadro ovalado alrededor de la Santísima Virgen y en semicírculo, comenzando a la altura de la mano derecha, pasando sobre la cabeza de la Santísima Virgen y terminando a la altura de la mano izquierda, se leía:
"OH MARÍA SIN PECADO CONCEBIDA, RUEGA POR NOSOTROS, QUE RECURRIMOS A TI"
Catalina oyó una voz que le dijo: "Haz acuñar una medalla según este modelo, las personas que la lleven en el cuello recibirán grandes gracias: las gracias serán abundantes para las personas que la llevaren con confianza".

Tercer momento (El reverso de la Medalla): El cuadro se dio vuelta mostrando la letra M, coronada con una cruz apoyada sobre una barra y debajo de la letra M, los Sagrados Corazones de Jesús y de María, que Catalina distinguió porque uno estaba coronado de espinas y el otro traspasado por una espada. Alrededor del monograma había doce estrellas.

TERCERA APARICIÓN: En el curso del mes de diciembre del mismo año, Catalina fue favorecida con una nueva aparición, similar a la del 27 de Noviembre.
También durante la oración de la tarde. Catalina recibió nuevamente la orden dada por la Santísima Virgen de hacer acuñar una medalla, según el modelo que se le había mostrado el 27 de Noviembre, y que se le mostró nuevamente en esta aparición. Quiso la Santísima Virgen que su vidente tuviera muy claros los simbolismos de su aparición, por eso insistió de una manera especial que el globo que ella tiene en sus manos, representa al mundo entero y cada persona en particular; en que los rayos de luz que arrojan las piedras de sus anillos, son las gracias que Ella consigue para las personas que se las piden, que las piedras que no arrojan rayos, son las gracias que dejan de pedirle; que el Altar es el lugar a donde deben recurrir grandes y chicos, con confianza y sencillez, a desahogar sus penas.

Después de vencer Catalina todos los obstáculos y contradicciones que le había anunciado la Santísima Virgen, en el año 1832, las autoridades eclesiásticas aprobaron la acuñación de la medalla. Una vez acuñada, se difundió rápidamente.
Fueron tantos y tan abundantes los milagros obtenidos a través de ella, que se la llamó, la MEDALLA que cura, la MEDALLA que salva, la MEDALLA que obra milagros, y finalmente la MEDALLA MILAGROSA.

VENEZUELA ES TU HORA, SÉ DISCIPULA MISIONERA

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ORACIÓN DEL 3er CONGRESO NACIONAL MISIONERO

Padre Santo, Tú que nos convocas
de todos los rincones de nuestro país
para anunciar tu Reino,
despierta el deseo de ser tus discípulos,
que respondiendo al llamado de tu Hijo,
primer misionero, y guiados por la acción
del Espíritu podamos proclamar
tus bondades en este milenio.

Haznos capaces de romper toda barrera
y llegar hasta donde el deseo de tu corazón
nos quiera llevar, de manera,
que siguiendo a Jesucristo
dispongamos nuestras vidas a tu servicio.

Que este III Congreso Nacional Misionero
de frutos de santidad, comunión, participación y nos comprometa
con los más necesitados de tu Palabra.

María de Coromoto,
Estrella de la Evangelización,
intercede por nosotros
que queremos ser “Discípulos y Misioneros
de una sola Iglesia para el mundo entero”
Amén.

PREPARANDONOS PARA ADVIENTO

Adviento quiere decir «venida»

En espera del Señor

1- Estamos ya habituados al término «adviento»; sabemos qué significa; pero precisamente por el hecho de estar tan familiarizados con él, quizá no llegamos a captar toda la riqueza que encierra dicho concepto.

Adviento quiere decir «venida».

Por lo tanto, debemos preguntarnos: ¿Quién es el que viene?, y ¿para quién viene?
En seguida encontramos la respuesta a esta pregunta. Hasta los niños saben que es Jesús quien viene para ellos y para todos los hombres. Viene una noche en Belén, nace en una gruta que se utilizaba como establo para el ganado.

Esto lo saben los niños, lo saben también los adultos que participan de la alegría de los niños y parece que se hacen niños ellos también la noche de Navidad. Sin embargo, muchos son los interrogantes que se plantean. E1 hombre tiene el derecho, e incluso el deber, de preguntar para saber. Hay asimismo quienes dudan y parecen ajenos a la verdad que encierra la Navidad, aunque participen de su alegría.

Precisamente para esto disponemos del tiempo de Adviento, para que podamos penetrar en esta verdad esencial del cristianismo cada año de nuevo.

Dios y el hombre

2. La verdad del cristianismo corresponde a dos realidades fundamentales que no podemos perder nunca de vista. Las dos están estrechamente relacionadas entre sí. Y justamente este vínculo íntimo, hasta el punto de que una realidad parece explicar la otra, es la nota característica del cristianismo. La primera realidad se llama «Dios», y la segunda, «el hombre». El cristianismo brota de una relación particular recíproca entre Dios y el hombre. En los últimos tiempos —en especial durante el concilio Vaticano II— se discutía mucho sobre si dicha relación es teocéntrica o antropocéntrica. Si seguimos considerando por separado los dos términos de la cuestión, jamás se obtendrá una respuesta satisfactoria a esta pregunta. En efecto, el cristianismo es antropocéntrico precisamente porque es plenamente teocéntrico; y al mismo tiempo es teocéntrico gracias a su antropocentrismo singular.

Pero es cabalmente el misterio de la Encarnación el que explica por sí mismo esta relación.
Y justamente por esto el cristianismo no es sólo una «religión de adviento», sino el Adviento mismo. El cristianismo vive el misterio de la venida real de Dios hacia el hombre, y de esta realidad palpita y late constantemente. Esta es sencillamente la vida misma del cristianismo. Se trata de una realidad profunda y sencilla a un tiempo, que resulta cercana a la comprensión y a la sensibilidad de todos los hombres y sobre todo de quien sabe hacerse niño con ocasión de la noche de Navidad. No en vano dijo Jesús una vez: «Si no os volviereis y os hiciereis como niños, no entraréis en el reino de los cielos» (Mt 18, 3).

El ateísmo

3. Para comprender hasta el fondo esta doble realidad de la que cada día late y palpita el cristianismo, hay que remontarse hasta los comienzos mismos de la Revelación o, mejor, hasta los comienzos casi del pensamiento humano.

En los comienzos del pensar humano pueden darse concepciones diferentes; el pensar de cada individuo tiene la propia historia en su vida, ya desde la infancia. Sin embargo, hablando del «comienzo» no nos proponemos tratar propiamente de la historia del pensamiento. En cambio, queremos dejar constancia de que en las bases mismas del pensar, es decir, en sus fuentes, se encuentran el concepto de «Dios» y el concepto de «hombre». A veces están recubiertos por un estrato de otros muchos conceptos distintos (sobre todo en la actual civilización, de «cosificación materialista» e incluso «tecnocrática») ; pero ello no significa que aquellos conceptos no existan o no estén en la base de nuestro pensar. Incluso el sistema ateo más elaborado sólo tiene un sentido en el caso de que se presuponga que conoce el significado de la idea de «Theos», es decir, Dios. A este propósito, la constitución pastoral del Vaticano II nos enseña justamente que muchas formas de ateísmo se derivan de que falta una relación adecuada con este concepto de Dios. Por ello, dichas formas son, o al menos pueden serlo, negaciones de algo o, más bien, de Algún otro que no corresponde al Dios verdadero.

En los comienzos de la Revelación

4. El Adviento —en cuanto tiempo litúrgico del año eclesial— nos remonta a los comienzos de la Revelación. Y precisamente en los comienzos nos encontramos en seguida con la vinculación fundamental de estas dos realidades: Dios y el hombre.

Tomando el primer libro de la Sagrada Escritura, esto es el Génesis, se comienza leyendo estas palabras: Beresit bara: «Al principio creó... » . Sigue luego el nombre de Dios, que en este texto bíblico suena «Elohim». A1 principio creó, y el que creó es Dios. Estas tres palabras constituyen como el umbral de la Revelación. A1 principio del libro del Génesis se define a Dios no sólo con el nombre de «Elohim»; otros pasajes de este libro utilizan también el nombre de «Yavé». Habla de Él aún más claramente el verbo «creó». En efecto, este verbo revela a Dios, quién es Dios. Expresa su sustancia, no tanto en sí misma cuanto en relación con el mundo, o sea con el conjunto de las criaturas sujetas a las leyes del tiempo y del espacio. El complemento circunstancial «al principio» señala a Dios como Aquel que es antes de este principio, Aquel que no está limitado ni por el tiempo ni por el espacio, y que «crea», es decir, que «da comienzo» a todo lo que no es.

Dios, lo que constituye el mundo visible e invisible (según el Génesis: el cielo y la tierra). En este contexto, el verbo «creó» dice acerca de Dios, en primer lugar, que Él mismo existe, que es, que É1 es la plenitud del ser, que tal plenitud se manifiesta como Omnipotencia, y que esta Omnipotencia es a un tiempo Sabiduría y Amor. Esto es lo que nos dice de Dios la primera frase de la Sagrada Escritura. De este modo se forma en nuestro entendimiento el concepto de «Dios», si nos queremos referir a los comienzos de la Revelación.

Sería significativo examinar la relación en que está el concepto de «Dios», tal como lo encontramos en los comienzos de la Revelación, con el que encontramos en la base del pensar humano (incluso en el caso de la negación de Dios, es decir, del ateísmo). Pero hoy no nos proponemos desarrollar este tema.

Las bases del Cristianismo

5. En cambio, sí queremos hacer constar que en los comienzos de la Revelación —en el mismo libro del Génesis—, y ya en el primer capítulo, encontramos la verdad fundamental acerca del hombre, que Dios (Elohim) crea a su «imagen y semejanza». Leemos en él: «Díjose entonces Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza» (Gén 1, 26), y a continuación: «Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó macho y hembra» (Gén 1, 27).

Sobre el problema del hombre volveremos el miércoles próximo. Pero hoy debemos señalar esta relación particular entre Dios y su imagen, es decir, el hombre.
Esta relación nos ilumina las bases mismas del cristianismo.

Nos permite además dar una respuesta fundamental a dos preguntas: primera, ¿qué significa «el Adviento»?; y segunda, ¿por qué precisamente «el Adviento» forma parte de la sustancia misma del cristianismo?

Estas preguntas las dejo a vuestra reflexión. Volveremos sobre ellas en nuestras meditaciones futuras y más de una vez. La realidad del Adviento está llena de la más profunda verdad sobre Dios y sobre el hombre.

Juan Pablo II

REFLEXIÓN

EL ALFARERO

HOY 25 DE NOVIEMBRE

El 25 de noviembre se celebra en todo el mundo el “Día de la no violencia contra la mujer”. Esa fecha conmemora el asesinato de las tres hermanas Mirabal, el 25 de noviembre de 1960, militantes opositoras a la dictadura que ejerció, por más de 30 años, Leónidas Trujillo en la República Dominicana.

Según la “Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer”, emitida el 20 de diciembre de 1993, “se entiende por violencia contra la mujer a todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”.

TALLER FORMATIVO DE INFANCIA MISIONERA

HOY SÁBADO 24
EN EL COLEGIO SANTA RITA
DE 8:00 a.m a 12:00 m
PARA CATEQUISTAS

REFLEXIÓN

TALLER FORMATIVO DE INFANCIA MISIONERA

TODO LO QUE QUIERAS SABER SOBRE LA INFANCIA MISIONERA, TE LO EXPLICAMOS..

TALLER PARA CATEQUISTAS

DIA: 24/11/07

LUGAR: COLEGIO SANTA RITA

HORA: DE 8:00 am A 12:00m

ASISTE!!!!!!

DE SERENATA POR UN AÑO MAS DE VIDA

GRACIAS DIOS POR LA VIDA, POR TU LLAMADO Y SOBRETODO POR ACOMPAÑARME DÍA A DÍA A SEGUIR SIEMPRE HACIA EL HORIZONTE DE TU MORADA!!!

¿QUÉ ES LA INFANCIA MISIONERA?

Infancia Misionera
Es la OBRA MISIONAL PONTIFICIA
De los Niños
y para los Niños

Esta Obra presta un Servicio para la animación misionera de los niños y de sus educadores, con el fin de moverlos a compartir la fe y los medios materiales con los niños de las regiones y de las Iglesias más necesitadas del mundo entero.

-Se propone asociar a los niños de todo el mundo a la obra redentora de Jesús, educándoles gradualmente en el amor universal para ayudar a los niños necesitados de los países de misión.
-Tiene la finalidad de formar e informar a los niños en ella integrados, de evangelizar y socorrer a la infancia pobre y alejada del Mensaje salvador de Jesús.

RESEÑA HISTORICA:
Fue fundada en 1843 por Monseñor Carlos Augusto de Forbin Janson, Obispo de Nancy. Obtuvo desde el principio el apoyo de la Santa Sede. La Obra se difundió muy pronto en las diócesis de Francia y de los otros países de Europa, así como de América. Ha sido erigida en la mayoría de los países, El 3 de mayo de 1922 esta Obra recibió el título de Pontificia.
Desde su origen, la Obra ha contribuido al despertar de vocaciones misioneras.
OBJETIVOS:
- Ayudar a los educadores a despertar progresivamente en los niños una conciencia misionera universal.
- Mover a los niños a compartir la fe y los medios materiales con los niños de las regiones y de las Iglesias más necesitadas (Estatutos OMP, Cap.II, Art.III, No. 17).
- Darle apertura misionera a la pastoral de conjunto de la educación cristiana, integrándose a ella (Ver Estatutos OMP, Cap.II, Art.III, No. 19).
- Promover con los niños la conciencia y el compromiso misioneros.

DESTINATARIOS:
Todos los niños en general, los niños asociados a Infancia Misionera, sus educadores, padres de familia, catequistas, profesores y los demás asesores de Infancia Misionera.

Para mayor información dale clip al siguiente enlace:

http://www.infancia-misionera.com/equipos.htm

JORNADA MUNDIAL: INFANCIA MISIONERA 2008

"He venido para que tengan VIDA en abundancia" (Jn 10,10)

¿Qué tiene que ver la Madre Teresa de Calcuta con la Infancia misionera?
Tremendo contraste: Una viejita, arrugadita, encogidita ¿y cargando a un niño enfermo...?
La verdad que no parece la cosa muy apropiada. Pues esa viejita ha llenado al mundo de Amor y de Vida.
"YO HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA EN ABUNDANCIA"
Piensen, mediten. Hablen en su corazón con el mismo Cristo y el Espíritu Santo les inspirará, también en abundancia,
la vitalidad plena del afiche.
El inolvidable Juan Pablo II -amigo y curruña de la Madre Teresa- se pronunció ante el mundo por una
"cultura de la Vida"
La Madre Teresa habló ante los organismos internacionales y dirigiéndose a las mamás dispuestas al aborto;
a matar a sus propios hijos todavía en el seno materno suplicó:
¡¡¡ NO LOS MATEN, DENMENLOS A MI !!!
¿De dónde iba ha sacar aquella monjita los infinitos recursos para empresa tan gigantesca y humanamente imposible? Los recursos necesarios los pedía prestados a quien los ofrece
"EN ABUNDANCIA"
Nos imaginamos que cada cuenta del rosario que recorre el afiche, en las manos .en los labios y en el corazón de la Madre Teresa le costaba a Papa Dios un capitalazo que en el Banco del cielo depositaba en la cuenta Corriente de la de Calcuta. Decimos un capitalazo por no decir un milagrazo, un inmenso regalo de Vida como los de Jesús : " REGALOS DE VIDA ETERNA".
¿A cuántos hombres y mujeres antes de morir les hizo saber y aceptar que eran hijos de Dios e hijos de Dios por ser los más despreciados del mundo? Los ponía en las puertas mismas del cielo, en las manos de Dios Amor y Vida.
¿Entiendes ahora el afiche?
La cultura que estamos viviendo y la que se nos propone vivir, ¿es la Cultura de la Vida o la Cultura de la Muerte?
¿Nos llevan a la CIVILACIÓN DEL AMOR,o a LA CIVILIZACION DEL ODIO? ….
Piensa , Reflexiona y Actúa

Si quieres más información dale clip al siguiente enlace:

http://www.infancia-misionera.com/afiche08.htm

INVITANCIÓN AL PRE CONGRESO PROVINCIAL 2007

Maracaibo, Noviembre 2007

Delegado de Misiones
Pbro. Juan Navarro

Reciban un cordial saludo en Cristo Misionero del Padre de parte de todos los que hacemos vida en el Secretariado de Misiones de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Para fortalecer el servicio de animación misionera, desde la unidad e integración de nuestra provincia, los animadores de los diferentes servicios misioneros de la arquidiócesis le invitan “Precongreso Provincial 2007” como preparación al III CONGRESO NACIONAL MISIONERO (CONAMI 2008), “Venezuela es tu hora, sé discípula misionera” donde se trabajará el Tema: Discípulos y misioneros en Venezuela y en el mundo de hoy. Dicho encuentro se realizará en la Diócesis de Cabimas el día 1 de Diciembre del presente año, y tiene como objetivo animar, reflexionar y preparar la participación en el III CONAMI, que nos llevará al Congreso Americano Misionero (CAM3) y Congreso Misionero Latinoamericano (COMLA8), partiendo de la realidad de nuestra provincia frente al discipulado de Jesús.
Esperamos contar con la participación de los diferentes grupos de Colegios y Parroquias que hacen vida pastoral en nuestra Arquidiócesis de Maracaibo.

Sin mas nada a que referirnos y sabiendo agradecer su valiosísima presencia tanto personal como espiritual, nos despedimos.

Pbro. Juan J. Navarro R.
ASESOR

SOLO DIOS COMPAE

BIENVENIDA MADRE MARÍA DE LA LUZ Y MADRE GRACIELA

La madre General de las Hermanas Mercedarias del Santisímo Sacramento nos visita desde Mexico. Y es por ello que la Tierra del Sol Amada le da la Bienvenida con un fuerte y caluroso abrazo de fraternidad....Y en son de la gaita zuliana le dice asi:

Calurosa Bienvenida
le damos a ustedes hermanas
que vienen de tierras lejanas
a visitar nuestra escuela
Hoy Mexico y Venezuela
se unen con bellos lazos
reciban con un abrazo
nuestra amistad verdadera...

REUNIÓN SEMIS

Reviza a diario la página de la OMP de Venezuela dando clip aqui:

http://www.ompvenezuela.com/

DIA DE LA CHINITA

http://www.panodi.com/09especiales/42feriachinita/index.html

LLAMADOS A VIVIR EN LIBERTAD

REFLEXIÓN

REFLEXIÓN

SERENATA EN VISPERAS DEL CUMPLEAÑOS DE AUGUSTO

NOS UNIMOS A LOS 18 AÑOS DEL MOVIMIENTO JUVENIL HUELLAS

http://www.huellas.org.ve/#
http://www.huellas.org.ve/index.asp?spg_id=23
http://www.huellasvargas.km6.net/
http://www.fundacite-merida.gob.ve/tu_colegio/feyalegria/proyectos%20y%20programas.htm

ESCUELAS ARQUIDIOCESANAS VISITAN A LA CHINITA

BENDECID OH SEÑOR, LAS FAMILIAS, AMÉN!!!

AÑO 2007-2008 EL RESPETO

AGENDA GENERAL OMP 2007

http://www.ompvenezuela.com/agendaomp06.htm

AGENDA OMP NOVIEMBRE 2007

http://www.ompvenezuela.com/agenda.htm

SAN MARTIN DE PORRES

http://www.dominicos.org.ve/seglares/paginas/porres.htm

VENEZUELA ES TU HORA, SÉ DISCIPULA MISIONERA

ESCUCHA LAS CANCIONES DEL CD OFICIAL DEL CAM3 COMLA8

http://www.cam3ecuador.org/espanol/ganadores.htm

DIA DE TODOS LOS SANTOS Y TODOS LOS DIFUNTOS

El Día de Todos Los Santos es una solemnidad cristiana establecida en honor de Todos los Santos, conocidos y desconocidos, según el papa Urbano IV, para subsanar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los creyentes.

En los países de mayor tradición católica se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después de Pentecostés; además también la celebran las Iglesias Anglicana y Luterana, que veneran a todos los santos que no tienen una fiesta propia en el calendario litúrgico.

La Iglesia Primitiva acostumbraba a celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar del martirio. Habitualmente los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual llevó naturalmente a una celebración común. En la persecución de Diocleciano, el numero de mártires llegó a ser tan grande que no se podía separar un día para asignársele. Pero la Iglesia, sintiendo que cada mártir debería ser venerado, señaló un día en común para todos. La primera muestra de ello se remonta a Antioquia en el domingo antes de Pentecostés.

También se alude a lo de un día en común en un sermón de San Efrén el Sirio en el año 373. En un principio solo los mártires y San Juan Bautista eran honrados por un día especial. Otros santos se fueron fijando gradualmente y se incrementó cuando el proceso regular de canonización fue establecido; aún, a principios del año 411 había en el Calendario una “Commemoratio Confessorum” para el viernes de los cristianos orientales. En la Iglesia de Occidente, el papa Bonifacio IV, entre el año 609 y 610, consagró el Panteón en Roma a la Santísima Virgen y a todos los mártires, dándole una onomástica.

Gregorio III (731-741) consagró una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los Santos y arregló el aniversario para el 1 de noviembre. La basílica de los Apóstoles que ya existía en Roma, su dedicación se recordaba anualmente el 1 de Mayo. Gregorio IV extendió la celebración del 1 de Noviembre a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX. La vigilia parece haber sido llevada a cabo antes que la misma fiesta. Y la octava fue sumada por Sixto IV en el siglo XV.

Esta vigilia se hizo, sin embargo, coincidir con la celebración pagana de Samhain el 31 de octubre , ahora llamado Halloween (nombre que proviene de la frase "All hallow\"s Eve" o "Víspera de Todos los Santos" entre los anglosajones), que marcaba el final del año celta. En esta fecha se celebraba entre los antiguos, la apertura dimensional entre el mundo tangible y el mundo de las tinieblas. Y que nunca ha tenido que ver con la fiesta cristiana de Todos los Santos.
La conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de los Fieles Difuntos, es una solemnidad cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

La práctica de orar por los difuntos es sumamente antigua. El libro 2° de los Macabeos en el Antiguo Testamento dice:"Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2Mac. 12, 46);Y siguiendo esta tradición, en los primeros días de la Cristiandad se escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.

En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primera de Cuaresma) o antes de Pentecostés.

En Alemania cerca del año 980, según el testimonio de Widukind, abad de Corvey, hubo una ceremonia dedicada a la oración de los difuntos el día 1 de octubre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.San Odilón u Odilo en el año 980, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada "Conmemoración de los Fieles Difuntos". De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en que la Iglesia celebraría esta fiesta.

En la Iglesia Católica En la Iglesia Católica, para esta celebración, se recita el Oficio de Difuntos y las Misas son de Réquiem, excepto cuando el 2 de noviembre cae en domingo, pues no se puede celebrar misa de exequias o de difuntos en domingo, razón por la que los cristianos orientales celebran esta fiesta en sábado, aunque puede pasarse al 3 de noviembre.
En España, Portugal y América Latina es tradición que los sacerdotes celebren tres misas ese día. Una autorización parecida se solicitó para todo el mundo al Papa León XIII, pero aunque no la otorgó, sí ordenó un Réquiem especial en 1888.

En las Iglesias Ortodoxas Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos caen en sábado, durante el tiempo de la Cuaresma o Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en la Víspera de la Sexagésima, o en la Víspera de Pentecostés. Mientras que la Iglesia Armenia, celebra la "Pascua de los difuntos" al día siguiente de Pascua de Resurrección.En la Iglesia Serbia hay también una Conmemoración de los difuntos, celebrada el sábado siguiente a la fiesta de la Concepción de san Juan Bautista (23 de septiembre).

En el Protestantismo Durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue concentrada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue remozada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.
Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida firmemente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, perdura esta celebración en la Europa protestante.

Otras Iglesias, como las evangélicas o los testigos de Jehová, no celebran alguna fiesta análoga en memoria de los difuntos.

CLAUSURA DEL MES MISIONERO EN EL ARIAS BLANCO

OBISPOS DE VENEZUELA LANZAN CAMPAÑA "ABRAZO EN FAMILIA"

El departamento Nacional de familia e Infancia de la Conferencia Episcopal Venezolana ha anunciado el lanzamiento de la campaña "Abrazo en Familia" que se celebrará en todo el país con ocasión de la Semana Nacional de la Familia.
La 17º edición del "Abrazo en Familia", que se celebrará del 4 al 11 de noviembre tendrá como lema: "El respeto, centro de la armonía familiar".
Según los organizadores, "con este lema pretendemos que la familia profundice sobre su identidad de ser familia, donde el ser humano tiene el derecho a la vida, a desarrollarse, a formarse y aprende a vivir en Comunidad donde se proyecta hacia la sociedad".
"Este valor del respeto en la vida del ser humano es indispensable para la armonía en la vida familiar, porque les permitirá construir la base de la convivencia en la familia y en la sociedad", agregan.
Para este propósito, el departamento de la CEV ha preparado un material que propone cinco temas para talleres o reuniones de reflexión sobre el lema. Cada tema contiene una iluminación bíblica, una reflexión para profundizar, unas preguntas orientadoras para el diálogo, un guión litúrgico y sugerencias en cuanto a signos celebrativos, ya sea con los grupos o asambleas o con las comunidades en general.
El P. Antonio J. Velázquez D, Director Ejecutivo del Departamento, concluyó el anuncio de la campaña pidiendo "a Dios y Nuestra Señora de Coromoto bendiga a todos los que trabajan y trabajarán en la promoción y difusión de esta campaña nacional como agentes de pastoral familiar".
"Esperamos que esta Campaña del Abrazo en Familia permita iluminar el camino a seguir para la vivencia del respeto en la vida familiar y la sociedad".

UNA CANCIÓN PARA REFLEXIONAR EN FAMILIA

PARTICIPACIÓN A LA JORNADA NACIONAL DE CENTIMISIÓN

Una multitud demostró su devoción en la bajada de la Chiquinquirá

http://www.youtube.com/watch?v=zL-MFCJGjNM

Entre cantos marianos, flores y una intensa devoción bajó ayer la Virgen de Chiquinquirá de su nicho, en donde permaneció guardada desde diciembre pasado.

Tantos feligreses zulianos como de otras regiones del país nuevamente han tenido la oportunidad de presenciar la ceremonia de la bajada desde las 5.00 de la tarde, cuando se oficio la eucaristía. Su descenso estuvo previsto para las 7.00 de la noche, bajo el presidio de monseñor Oswaldo Azuaje, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Eleuterio Cuevas, párroco de la Basílica, indicó que las puertas del templo se abrieron desde las 7.00 de la mañana, con la intención de que los fieles se congregaran desde temprano. Se instalaron dos pantallas gigantes en la parte externa para que quienes no pudieran entrar siguieran detalladamente la ceremonia.

Una vez que descendió la Reina morena se dio inicio a la procesión. Comenzando en la avenida 13 (Los Andes), pasando por la calle 92, la avenida 12 A, la calle 91 (Candelaria), la avenida 12 (El Recreo), Padre Añez y luego retornando a la Basílica.

Alrededor de 350 servidores de María vistiendo su tradicional liquilique blanco para resguardar la imagen divina y custodiarla durante toda la procesión.
Con la presencia masiva de feligreses, se llevó a cabo la tradicional bajada de la virgen de nuestra señora de la Chiquinquirá en esta capital. El evento de orden religioso se realizó desde las 5:00 de la tarde y hasta las 7:00 de la noche de este sábado, en la basílica de la virgen de la Chiquinquirá, donde cientos de personas acudieron a cumplir sus respectivas promesas a la también conocida como la patrona y reina de Maracaibo.

Al iniciar la eucaristía, el obispo auxiliar de Maracaibo, Oswaldo Azuaje, invitó a los creyentes a orar más continuamente, en aras de afianzar la paz de los venezolanos. “Nuestra señora de Chiquinquirá, con el rosario en la mano, nos está diciendo a través de la Iglesia y con el evangelio de hoy y las lecturas bíblicas de hoy, amigos, hijos míos, oren”, dijo.

Durante sus palabras, expresó además que la virgen pide a sus fieles: “oren y hablen conmigo”.
Consideró que de esa manera existirá comunicación con Dios “y vendrá en regalo de la paz a nuestro país, porque la necesitamos para vivir como hermanos”. Azuaje manifestó que entre los venezolanos es necesaria la oración para que exista la paz “pues la necesitamos para vivir en la justicia y en la tolerancia”. Agregó: “necesitamos la paz en resumidas cuentas para vivir como venezolanos y desde aquí, del Zulia, donde nos sentimos muy zulianos, muy venezolanos, nosotros queremos orar sinceramente con Dios y pedirle la paz para Venezuela”.

El obispo auxiliar de Maracaibo también quiso rendirle tributo a Dios 'con una actitud sencilla y orante que nos permita vivir los valores de la paz”.
A la vez, dio a conocer a los feligreses «un mensaje de unidad, (…) es posible que todos podamos caminar juntos entorno a unos mismos ideales, unos mismos valores, un mismo gran amor a la patria y a este sistema democrático que tenemos que salvaguardar y proteger siempre».

La bajada de la virgen de la Chinita inició desde las 5:00 de la tarde de este sábado. Este acto se lleva a cabo previo a la celebración del día de la Chinita, el 18 de noviembre, cuando turistas y fieles esperan el amanecer en honor a la protectora de la Guardia Nacional y del estado Zulia.
El 18 de noviembre se realiza la actividad central de la programación religiosa, la cual incluye una eucaristía solemne con la presencia del pueblo mariano y diversas personalidades.

La bajada de la virgen se realiza todos los años como parte de las tradiciones del estado Zulia, donde en los pueblos lacustres sus seguidores esperan su visita. Muchos de sus feligreses, al cumplir sus promesas, llevan vestimentas especiales de color celeste, blanco y azul, mientras que los niños y niñas se visten con trajes de angelitos.

Luis Peley, miembro de la sociedad religiosa, explicó que la celebración anual del Día de La Chinita empieza el último sábado de octubre, con la bajada de su imagen. "Desciende el retablo milagroso desde el nicho del altar hasta un trono debidamente adornado y dispuesto para recibir la reliquia".

El domingo 2 de diciembre sube nuevamente. Se trata de una ceremonia más íntima y triste porque el pueblo se despide de la Virgen. La imagen pasa de mano en mano hasta que llega a su nicho.

El Prebistero Eleuterio Cuevas indicó que hoy arranca la procesión lacustre con la réplica. Es el sexto año que se hace esta ceremonia y la primera vez que la Virgen llegará hasta el poblado de Palmarito, en Mérida. Recorrerá 13 mil kilómetros.

Sus orígenes

El párroco de la Basílica señaló que la bajada se remonta a los orígenes de la sociedad religiosa de Andalucía de España, que fue la que evangelizó la región occidental del país.
"A lo largo de los años la bajada ha tenido algunas variaciones. En las primeras décadas del siglo XIX se hacía de forma manual. El sacerdote la tomaba del camerino donde estaba expuesta y la entregaba a otro sacerdote o a los fieles para que la colocaran en el trono".
Después comenzó a usarse un tobogán de madera, pero el trabajo de sedimento era muy lento, con un mecate que se enrollaba en un torno y se tardaba demasiado para bajarla. Se dice que se tomaba entre dos y tres horas.

Eleuterio Cuevas indicó que lo primero que hizo al llegar a la Basílica fue eliminar el sistema del tobogán. "Era demasiado viejo, tenía elementos añadidos o restaurados, el uso del mecate era obsoleto, no funcionaba con la debida seguridad que significa descender la reliquia. Se construyó un tobogán electrónico con toda la técnica que requiere un mecanismo moderno que fue programado para 20 ó 25 minutos".

La ceremonia se transmitió por televisión. Los Chiquinquireños se encargaron de cantarle a la Virgen. La agrupación lleva 10 años componiendo canciones para rendirle tributo a la santa patrona.