¿ QUÉ ES LA PLAGARIA EUCARÍSTICA? ¿Qué significado tienen cada una de sus partes?

CATEQUESIS SOBRE LA PLEGARIA EUCARISTICA (I)
Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo: “Tomen esto es mi cuerpo”. Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: “Esta es mi sangre, la sangre de la Alianza, que se derrama por muchos.”. Marcos 14, 22-24 PARTIR DE LA REALIDAD (VER) Para muchos es una larga y latosa fórmula "para consagrar" el pan y el vino...Momento en que decae el interés, después de la Liturgia de la Palabra, la Oración universal, la procesión de los dones...un poco más "entretenidos". La asamblea queda pasiva, esperando el rito de la paz y la comunión... Causa principal de esta triste constatación: la ignorancia de lo que es ese corazón de la misa.

¿Desde cuando no hemos hecho una catequesis sobre el tema? o por lo menos, aprovechamos la Homilía - que es la bisagra entre las dos mesas de la Palabra y la del Cuerpo - para hacer la relación entre la Palabra anunciada-vivida, y su realización en la Eucaristía ("el Verbo se hace Carne") como lo indica Puebla (documentos conclusivos de la Conferencia Episcopal), al hablar de la homilía (930). Y todos nos preguntamos cómo hacer de este momento, que debería ser de intensa participación no sólo por la disposición fundamental que se requiere de cada uno en ofrecerse con Cristo (Cf. Rom. 12,1), sino también ¿con qué recursos podemos contar? Se supone que el sacerdote conoce la estructura y el contenido de la P.E., pero ¿y los fieles? Estas notas se proponen para ayudar a descubrir la Plegaria Eucarística y hacer de ella el momento de mayor participación.

1. ¿Qué es la Plegaria Eucarística?

2. ¿Sabemos realmente qué es lo que sucede en la Plegaria Eucarística?

3. ¿Cuál es la participación de la comunidad en la Plegaria Eucarística?

I. QUE ES LA PLEGARIA EUCARISTICA (JUZGAR)

La IGMR (Introducción General al Misal Romano) habla de la Plegaria Eucarística en dos capítulos : - cuando describe la estructura de las partes de la misa y su contenido n. 78-79. - cuando describe la manera de celebrar de parte del sacerdote, n.139-165/ (100-122) En los n. 78-79 se enumeran los elementos de la Plegaria Eucarística y su contenido: - Acción de gracias y aclamación - Epíclesis de consagración - Memorial de la Institución (consagración) - Anamesis de la Pascua - Ofrecimiento de Cristo y de los fieles - Epiclesis de comunión - Intercesiones de comunión eclesial - Doxología A primera vista la plegaria eucarística, que es el corazón de la misa, podría aparecer como un mosaico de elementos dispares. Es indispensable presentarla en una visión de conjunto, para que aparezca la unidad profunda de lo que es el corazón de la misa, y cómo se encadenan mutuamente los distintos elementos.

Y para eso, destacar su aspecto trinitario que apunta a la edificación de la Iglesia :(Cf. De Lubac : "La Eucaristía hace la Iglesia"). A) ¿Que es la Misa ? A quien preguntaría ¿qué es esencialmente la misa ? No se le puede contestar por una serie de elementos aparentemente dispares. Habría que contestarle : La Misa es un MEMORIAL (Cena: Palabra y Cuerpo), es decir que actualiza el paso de Jesús en su muerte y resurrección para hacernos participar de él. Es fundamentalmente una alabanza al PADRE que resucitó a CRISTO que habíamos entregado a la muerte, y que nos comunica su ESPÍRITU. Nos hace entrar en éste su misterio pascual y nos hace así IGLESIA: "El pueblo que saca su unidad de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". (S. Cipriano, citado en LG 4). B) ¿ Qué es la Plegaria Eucarística ? Esta definición de la misa se encuentra como concentrada en la Plegaria eucarística, en que :

1. Alabamos al Padre - (Prefacio y Santo-Doxología final).

2. Recordamos a Cristo : Memorial de la Institución : - "anamnesis" de la Asamblea y del sacerdote

3. Invocamos al Espíritu Santo: - sobre el pan-vino (Epiclesis de consagración) - sobre la Asamblea (Epiclesis de comunión)

4. En comunión con la Iglesia que se edifica por la Eucaristía: - del cielo ( Iglesia celestial) - de la tierra (Iglesia peregrinante) - de los difuntos (comunión de los santos) (Intercesiones)

Estos 4 aspectos se desmenuzan en los elementos siguientes que desarrollamos brevemente en vista a una catequesis de la Plegaria : 1. Prefacio y Santo En la Plegaria Eucarística, el sacerdote actúa "in persona Christi": Lo reconoce la Asamblea al contestarle: "Y con tu espíritu", a su invitación: "El Señor esté con ustedes!" La IGMR n 31/11 recomienda al sacerdote que preside, hacer aquí una monición mistagógica, en la cual puede actualizar la Acción de gracias según las circunstancias o según el mensaje de la Palabra (vincular la Liturgia de la Palabra con la Eucaristía). "Prefacio" aquí significa " Proclamación": se proclama la alabanza/ bendición/ acción de gracias al Padre, por toda la obra de la salvación, o algún aspecto particular de la misma, según los diversos tiempos o fiestas. Los motivos son numerosos; el Misal trae más de 150 prefacios, cada uno con un motivo particular de acción de gracias. Importancia de la preparación: en vez de utilizar cualquier prefacio, el sacerdote se esforzará de elegir el que más se compagina con el mensaje de la Palabra del día. La conclusión del Prefacio asocia al cielo y a la tierra para cantar la gloria de Dios.

La asamblea hace suya la Acción de gracias proclamada, prolongándola con el canto del SANTO que recoge palabras del AT y NT, particularmente del Apocalipsis (4,8) cuando Juan relata que los cuatro seres "repiten sin descanso, día y noche: "Santo, santo..." y de la aclamación al Hijo de David en la entrada de Jesús en Jerusalén: "Hosanna...Bendito el que viene" (Mt 21,9). El Santo es una aclamación bíblica que no puede ser sustituida por ningún otro canto: Jesús, el Hijo de David aclamado en su entrada a Jerusalén, es el centro de la alabanza eucarística. Es El que viene ahora, y por su Pascua glorifica al Padre. Entre el Prefacio-Santo y la primera epiclesis siempre se da una transición que las une. La III P.E., por ejemplo, la expresa en esta forma : "Santo eres en verdad, Señor, y con razón te alaban...”; y la II:" Santo eres en verdad, Señor, fuente de toda santidad ". 2. Epiclesis de consagración El sacerdote invoca al Espíritu Santo para que descienda y, por su acción, sean trasformados el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. (Epi-clesis= "llamar sobre" ). Lo hace extendiendo sus manos sobre la patena y el cáliz: gesto tradicional de la comunicación, que evoca el momento de la Encarnación, cuando el Espíritu cubre con su sombra a María, y el Verbo se hace carne en sus entrañas. La Eucaristía prolonga la Encarnación. La señal de la cruz sobre el pan y el vino es el signo de la presencia de la Redención, finalidad de la Encarnación. 3. Narración de la Institución y consagración. El sacerdote recuerda el momento de la última Cena en que Cristo instituyó la Eucaristía, narrando o evocando ese momento: Tomó en sus manos el pan y luego el cáliz y bendijo al Padre, pronunciando la plegaria de bendición.

Repite las palabras de Cristo, y lo hace en primera persona en virtud del sacerdocio ministerial del cual ha sido investido, indicando con ello que actúa "in persona Christi", es decir como instrumento y representante personal de Jesús. Momento cumbre, la IGMR prevé destacarlo con las genuflexiones, incensación posible, y toque de campanilla en cada elevación (n.150) 4. Proclamación del memorial : ANAMNESIS Anamnesis (del griego "mnêmè") designa el acto de hacer memoria: "Al celebrar el memorial...te ofrecemos”: estamos aquí en el corazón de la misa. Vaticano II, inspirándose en los ritos orientales, ha introducido una aclamación de anamnesis confiada a la asamblea, por la cual ésta se dirige a Cristo y lo alaba por el misterio central de su muerte y de su Resurrección en la espera de su venida en gloria. Los fieles se dirigen directamente a El: es la única vez en la Plegaria Eucarística; y eso le toca a la Asamblea!

Hay en esta aclamación una paradoja intensa : los cristianos creen en la presencia del Señor "siempre presente en su Iglesia, sobre todo en las acciones litúrgicas...presente en el sacrificio de la misa...y sobre todo bajo las especies eucarísticas" (SC n,7), y sin embargo la Iglesia los invita a decir: "Ven!" : el Señor está presente bajo la forma del pan y del vino que el Espíritu ha santificado, pero lo que hace la Iglesia, celebrando su liturgia eucarística, lo hace siempre en la espera de la venida del Señor en la gloria: "Cada vez que comen de este pan y beben de este cáliz, ustedes proclaman la muerte del Señor hasta que venga (1 Cor 11, 26). Por eso es capital que esta aclamación de anamnesis haga mención de esta espera de la venida del Señor. La Eucaristía es el sacramento que celebra la Iglesia porque todavía el Señor no ha vuelto en plenitud, sino solo bajó el velo del signo-sacramento.

Hacer memoria es : - fundarse en un evento de la salvación histórico y pasado: * "Gloria a Ti que has muerto"; - para anunciar su actual realización, sobre todo en la Eucaristía: * "Gloria a Ti que estás vivo"; - y llamar su realización plena : * "Ven, Señor Jesús" ! Primero lo hace la Asamblea. El sacerdote invita a la Asamblea a hacer memoria del misterio de la redención contenido en el "Hagan esto como mi memoria". Las 3 fórmulas de la asamblea lo expresan de manera distinta. Se anuncia el misterio de la presencia de Cristo que sólo es visible a los ojos de la fe; en un "sacramento"( o misterio), es decir, una realidad sensible o visible (pan y vino), que contiene lo invisible, en este caso al mismo Cristo muerto y resucitado. Luego el sacerdote proseguirá la "anamnesis",cumbre de la narración, recordando la Muerte, Resurrección, Ascensión y segunda Venida gloriosa del Señor. 5. Segunda Epiclesis y ofrecimiento del Sacrificio Cristo se ha hecho presente en virtud de las palabras de la consagración. Viene ahora a renovar, a reactualizar (ése es el sentido del memorial) su ofrenda al Padre como víctima viva de expiación por nuestros pecados.

La Iglesia hace entonces suya su ofrenda y, con El, se presenta al Padre. Es Cristo quien se ofrece y en El y con El, la Iglesia, todos los que participan activamente en la celebración eucarística: "Yo les exhorto, hermanos, a ofrecerse ustedes mismos como una víctima viva, santa, y agradable a Dios: este es el culto espiritual que deben ofrecer"(Rom l2,1). Las distintas plegarias lo expresan de manera particular, mostrando que la anamnesis o memorial y el ofrecimiento son estrechamente unidos: • "Por eso, al celebrar este memorial...te ofrecemos el Pan de Vida y el Cáliz de salvación" (II) • "Te ofrecemos en esta acción de gracias el sacrificio vivo y santo" (III) • "Te ofrecemos su Cuerpo y Sangre, sacrificio agradable a Ti y salvación para todo el mundo" (IV) ... ejercicio del sacerdocio bautismal de los fieles celebrantes.

Si Cristo renueva sacramentalmente su ofrenda al Padre, es para hacer posible que nos incorporemos a ella. Por eso, se invoca de nuevo al Espíritu, en una segunda Epiclesis, llamada "Epiclesis de comunión" para que: - "el Espíritu Santo nos transforme en ofrenda permanente... y que formemos en Cristo un solo cuerpo y un solo espíritu" (III), - "el Espíritu Santo nos congregue en la unidad a cuantos participamos del Cuerpo...(II) - "que, congregados en un solo cuerpo por el Espíritu Santo, seamos en Cristo víctima viva para tu alabanza" (IV) 6. Intercesiones y comunión eclesial Luego de la epiclesis de comunión, que implora al Espíritu Santo a fin de que seamos un solo cuerpo y un solo espíritu en Cristo, la Liturgia nos invita a expresar nuestra comunión con la Iglesia en todas sus dimensiones. - Con la Iglesia militante aquí en la tierra (Papa, Obispo de la Iglesia local, clero, y todos los fieles. - También nos invita a unirnos a los fieles difuntos (Iglesia purgante), particularmente a aquellos que se encuentran en una etapa de purificación. - Nos unimos igualmente a los que ya han llegado al cielo (Iglesia triunfante), especialmente a la Santísima Virgen María y los santos.

En la plegaria eucarística, el sentido "ascendente" es dominante, es decir, la glorificación del Padre, la gratitud y alabanza; pero en ella se da lugar a una dimensión "descendente", es decir, nuestro propio beneficio, lo que esperamos como fruto de la ofrenda de Cristo. Pedimos paz y unidad, salvación, confirmación en la fe y la caridad, ser asociados a los santos y compartir con ellos la vida eterna para glorificar siempre al Padre por Cristo. Las distintas plegarias lo expresan extensamente.

7. Doxología final

La plegaria eucarística concluye en forma solemne con la doxología final, de modo semejante y en el mismo sentido de su inicio en el Prefacio: Por Cristo, con Él y en Él, a Ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos ! La Iglesia congregada en la asamblea que celebra la Eucaristía, ensamblada en la unidad por el Espíritu Santo en Cristo, por El y en El, glorifica al Padre. El sacerdote, elevando bien alto la hostia y el cáliz (signo expresivo de Cristo "mediador" entre el cielo y la tierra), en un magnífico canto de alabanza, expresa así el sentido profundo de la acción litúrgica: el honor y la glorificación de Dios Padre en Cristo Jesús. Los fieles responden a esta aclamación con un decidido AMEN, como un "SI, lo confirmamos y confesamos!", lleno de alegría.

II. ORIENTACIONES PRÁCTICAS PARA LA PARTICIPACION ACTIVA DE LA ASAMBLEA (ACTUAR Y CELEBRAR)

1. Conocimiento de lo que es la Plegaria eucarística, tanto de parte del sacerdote como de los fieles. De allí, la importancia de una catequesis periódica. Los elementos del capítulo precedente pueden orientar.

2. De parte del que preside: respeto estricto de las normas: - así, no inventar gestos no previstos; - no añadir comentarios o fervorismos o expresiones de piedad personal. "la monición se hace antes del prefacio pero nunca dentro de la plegaria eucarística" IGMR n.31. - inventar gestos por su propia cuenta: p. ejemplo romper la Hostia antes de la consagración, a la palabra "lo partió", como si fuera un mimo.

3. Evitar invadir la plegaria con largas listas de difuntos como si fuera un noticiero necrológico! Es la mejor manera de aburrir a la mayoría de los fieles y de ahuyentar a los jóvenes, para quienes "la misa es un asunto de muertos"(sic). La plegaria no es el lugar. Pueden leerse antes de empezar la misa, pero no en la Oración universal ni en la plegaria. La misa es el memorial de la Pascua del Señor, no el memorial de los difuntos que tienen la suerte de tener a alguien que pague para que se lean sus nombres en la misa. Es bueno recordar también para los sacerdotes la advertencia de San Pablo: “Examinarse para que no se vayan a condenar al comer indignamente el Cuerpo del Señor”... también al hacer del memorial de Cristo un negocio...

4. Superar lo rutinario: - la monotonía, la falta de expresividad con que se leen los textos; - la nerviosa búsqueda del prefacio o de la P.E., mientras mecánicamente se introduce el diálogo previo al prefacio; - el apresuramiento con que se "despacha" la plegaria eucarística; - la ausencia de pausas donde el misal sabiamente lo indica; - la forma mecánica de dirigirse al pueblo: " Oren, hermanos para que...Levantemos el corazón... Aclamen el misterio de nuestra fe...Dense la paz..."

5. Importancia de la "monición mistagógica", después del "El Señor esté con ustedes", como una "pausa refrescante" en el cúmulo de palabras leídas...algo un poco más personal, para actualizar la palabra que se ha proclamado y comentado en la homilía, relacionando el alimento de la Palabra con el rito que lo encarna... Y después, se puede invitar con un alegre entusiasmo: "¡Levantemos el corazón!” Importancia también de la elección del prefacio y de la Plegaria, según el mensaje de la Palabra proclamada y vivida.

6. Belleza de los pocos gestos durante la plegaria: - imposición de las manos sobre el pan y el vino; - gesto de la bendición sobre los mismos; - discreta inclinación al repetir las palabras del Señor; - elevar, para "mostrar" (a la altura del rostro) el Pan y el Cáliz; - Genuflexión (que no hay que alargar demasiado) o profunda inclinación para los que ya tienen las rodillas oxidadas... - "Elevar" lo más alto el Pan y el cáliz para la doxología final, y que puede prolongarse durante el canto del "Amen". ( visibilidad del Sacerdocio de Cristo, Sumo y Eterno "Mediador" entre Dios y la humanidad). Este Amén debería ser siempre cantado. No es para tomar el lugar del sacerdote que algunas asambleas se pusieron a rezarla junto con el sacerdote (-culpable: la concelebración!-), sino porque un breve "Amén" no les parece suficiente para ratificar y sellar toda la plegaria eucarística. Dicho esto, se dispone hoy de fórmulas que dejan al sacerdote la proclamación cantada del texto que le pertenece, al mismo tiempo que se amplifica la participación de la asamblea, sea interrumpiendo la fórmula con varios "Amén", sea amplificando el "Amén" por su repetición.

7. Importancia de las intervenciones (si fuese posible… siempre cantadas) de la Asamblea; - Santo (que forma parte del Prefacio); - Aclamaciones de anamnesis después de la consagración (y no cualquier canto, como "Alabaré!" u otro, que son como un "quiste" en este momento de la misa; - Amén final de la Doxología. Es el "Amen" más importante de la misa que tiene su eco en el "Amén" al Cuerpo de Cristo que se recibe en el momento de comulgar...

Pbro. Lic. Lorenzo Hernández Managua Bibliografía: - Vaticano II, Sacrosactum Concilium. - Introducción General al Misal Romano - De Lubac : “La Eucaristía hace la Iglesia”.

- Manual de Liturgia del CELAM - BOLETÍN DE INFORMACIÓN, SERVICIOS Y COORDINACIÓN DE LA COMISIÓN NACIONAL DE LITURGIA - CHILE ABRIL 2001.

NUESTRA SEÑORA de la MERCED

Los últimos siglos de la Edad Media, el sur y el levante español estaban en poder de los árabes y con su vidas en vilo. El Mediterráneo estaba infestado de corsarios turcos y de sarracenos, y lo mismo atacaban a los barcos que desembarcaban en las costas y se llevaban cautivos a muchos.

La cautividad o esclavitud era una calamidad terrible de la humanidad. De cuando en cuando surgían almas generosas y se ponían a actuar. Un santo varón, el clérigo sevillano D. Fernando de Contreras, con la ayuda de la Loca del Sacramento, Doña Teresa Enríquez, y con el aliento de San Juan de Avila, fue una de esas almas generosas en favor de los cautivos.

Otra alma caritativa, suscitada por Dios, fue San Pedro Nolasco, de Barcelona, llamado el Cónsul de la Libertad. Rogaba insistentemente a la Virgen María y se preguntaba cómo poner remedio a tan triste situación.

Pronto empezó a actuar. Vendió cuanto tenía y empezó la compra y rescate de cautivos. La noche del 1 de agosto de 1218, estando Nolasco en oración, se le apareció la Virgen María, le animó en sus intentos y le transmitió el mandato de fundar la Orden Religiosa de la Merced para redención de cautivos. Pocos días después, Nolasco, ayudado por D. Jaime el Conquistador y el consejero real San Raimundo de Peñafort, cumplía el mandato. Los mercedarios se comprometían con un cuarto voto: quedarse como rehenes, si fuera necesario, para liberar a otros más débiles en la fe.

De este modo, a través de los miembros de la Nueva Orden, la Virgen María, Madre y Corredentora, Medianera de todas las gracias, aliviaría a sus hijos cautivos y a todos los que suspiraban a ella, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. A todos daría la merced de su favor.

La Virgen María será invocada desde ahora la advocación de la Merced, o más bello todavía en plural: Santa María de las Mercedes, indicando así la abundancia incontable de sus gracias. ¡Hermosa advocación y hermoso nombre el de Mercedes!

Santa María de las Mercedes concedería a sus hijos la merced de la liberación. Alfonso X el Sabio decía que "sacar a los hombres de captivo es cosa que place mucho a Dios, porque es obra de la Merced".

Bajo la protección de la Virgen de la Merced, los frailes mercedarios realizaron una labor ingente. Ingentes fueron también los sufrimientos de San Pedro Nolasco, San Ramón Nonato y San Pedro Armengol. Y no faltaron mártires como San Serapio, San Pedro Pascual y otros muchos.

El culto a Nuestra Señora de la Merced se extendió muy pronto por Cataluña y por toda España, por Francia y por Italia, a partir del siglo XIII. El año 1265 aparecieron las primera monjas mercedarias. Los mercedarios estuvieron entre los primeros misioneros de América. En la Española o República Dominicana, por ejemplo, misionó Fray Gabriel Téllez (Tirso de Molina).

Barcelona se gloria de haber sido escogida por la Virgen de la Merced como lugar de su aparición y la tiene por celestial patrona. "¡Princesa de Barcelona, protega nuestra ciudad!"

En el museo de Valencia, hay un cuadro de Vicente López en el que varias figuras vuelven su rostro hacia la Virgen de la Merced, como Implorándola, mientras la Virgen abre sus brazos, extiende su manto, cubriéndolos a todos con amor, así su titulo de Santa María de la Merced.

NO LO OLVIDES....

Canto :
JÓVENES MISIONEROS EN CRISTO

Letra y Música: Farid Chalita
Intérprete: Coro Infantil San Juan Bautista

Padre que quieres ver
Que todos los hombres se salven ya
Con el conocimiento de la verdad
Enséñanos a amar.

Despierta en los jóvenes
El firme deseo de serte fiel
Discípulos creyentes de nuestra fe
En Jesucristo amen.

Madre santísima de Guadalupe
Estrella divina, de evangelización
Seremos discípulos y misioneros
Pueblo en Jesús, evangelización.

Espíritu santo ven
Proclama el evangelio, la paz y fe
Que todas las personas lo hagan también
Y sembremos el bien.

Llénanos de tu amor
Y danos tu perdón junto con la paz
Guíanos Señor hacia la verdad
Y haz tu voluntad.

Madre santísima de Guadalupe
Estrella divina de evangelización
Seremos discípulos y misioneros
Pueblo en Jesús evangelización.

Padre que quieres ver… (Bis)

LEVANTA LAS MANOS POR LA MISIÓN

MARTIN VALVERDE EN CONCIERTO

PARA NUESTROS AMIGOS!!!!

UN MUNDO PARATODOS!!!

Un minuto para respirar...

Madre de la Merced

Madre, Nuestra Señora de la Merced:
El amor te ha hecho libre,
como el alba a la mañana.

Tu corazón pobre es libre,
con la libertad del Reino.

Tu corazón manso es libre,
con la libertad de un Dios cercano.

Tu corazón de hambre y sed de justicia es libre,
con la libertad de un Dios planitud.

Tu corazón misericordioso es libre,
con la libertad de un Dios amor.

Tu corazón en paz es libre,
con la libertad de ser llamada hija de Dios.

Tu corazón perseguido por la justicia es libre,
con la libertad de ser tuyo el Reino.

Tu libertad te lleva a ser feliz,
cuando la injuria o la persecución,
a causa de Jesús, llama a tu puerta.

Entonces te alegrarás y regocijarás,
porque la recompensa será grande en el Reino.

Bienaventurada tú, porque has creído en Jesús,
tu hijo, como el Señor y liberador.

(Pedro Fernández, o.ss.t.)

UN AMIGO PARA RECORDAR

POR AMOR

EL EVANGELIO DEL DÍA DOMINGO

Vigésimocuarto Domingo del Tiempo Ordinario

Hoy la Iglesia celebra : San Juán Cisóstomo

Lecturas

Leer el comentario del Evangelio por : Santa Teresa-Benedicta de la Cruz [Edith Stein] «Que tome su cruz y me siga»

Evangelio según San Marcos 8,27-35.

Jesús salió con sus discípulos hacia los poblados de Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó: "¿Quién dice la gente que soy yo?". Ellos le respondieron: "Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas". "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?". Pedro respondió: "Tú eres el Mesías". Jesús les ordenó terminantemente que no dijeran nada acerca de él. Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar después de tres días; y les hablaba de esto con toda claridad. Pedro, llevándolo aparte, comenzó a reprenderlo.

Pero Jesús, dándose vuelta y mirando a sus discípulos, lo reprendió, diciendo: "¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres". Entonces Jesús, llamando a la multitud, junto con sus discípulos, les dijo: "El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí y por la Buena Noticia, la salvará.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

EN HONOR

VIRGEN DE COROMOTO: PATRONA DE VENEZUELA

DESIDERATA


Escucha entonces la sabiduría del sabio:

“Camina plácidamente entre el ruido y las prisas,

y recuerda que la paz puede encontrarse en el silencio.

Mantén buenas relaciones con todos en tanto te sea posible, pero sin transigir.

Di tu verdad tranquila y claramente;

Y escucha a los demás,

incluso al torpe y al ignorante.

Ellos también tienen su historia.

Evita las personas ruidosas y agresivas,

pues son vejaciones para el espíritu.

Si te comparas con los demás,

puedes volverte vanidoso y amargado

porque siempre habrá personas más grandes o más pequeñas que tú.

Disfruta de tus logros, así como de tus planes.

Interésate en tu propia carrera,

por muy humilde que sea;

es un verdadero tesoro en las cambiantes visicitudes del tiempo.

Sé cauto en tus negocios,

porque el mundo está lleno de engaños.

Pero no por esto te ciegues a la virtud que puedas encontrar;

mucha gente lucha por altos ideales

y en todas partes la vida está llena de heroísmo.

Sé tu mismo.

Especialmente no finjas afectos.

Tampoco seas cínico respecto al amor,

porque frente a toda aridez y desencanto,

el amor es tan perenne como la hierba.

Acepta con cariño el consejo de los años,

renunciando con elegancia a las cosas de juventud.

Nutre la fuerza de tu espíritu para que te proteja en la inesperada desgracia,

pero no te angusties con fantasías.

Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.

Más allá de una sana disciplina,

sé amable contigo mismo.

Eres una criatura del universo,

al igual que los árboles y las estrellas;

tienes derecho a estar aquí.

Y, te resulte o no evidente,

sin duda el universo se desenvuelve como debe.

Por lo tanto, mantente en paz con Dios,

de cualquier modo que Le concibas,

y cualesquiera sean tus trabajos y aspiraciones,

mantente en paz con tu alma

en la ruidosa confusión de la vida.

Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos,

éste sigue siendo un hermoso mundo.

Ten cuidado y esfuérzate en ser feliz”.

HASTA SIEMPRE!!!!

HIMNO CONMEMORATIVO-MARACAIBO-VENEZUELA

REFLEXIÓN

REFLEXIÓN

PARA CAMBIAR VIDAS

El proceso de planeación
Preparándose ya para el regreso a clases

Tradicionalmente el regreso a clases es muy duro para los estudiantes. Después de un largo periodo de vacaciones, asimilar la idea de volver al colegio, con tareas y exámenes, se les hace una pesadilla que tarde o temprano se vuelve realidad.

Lo mismo pasa con sus papás, en este momento no quieren saber nada del regreso a la escuela, y dejan pasar el tiempo sin prevenir lo irremediable: el pago de inscripciones y la compra de útiles escolares, libros, y uniformes.

Esta pesadilla para ambos, estudiantes y papás, se hace más ligera planeando.

Prepárese haciendo gastos semanales.
Lo primero que debe hacer es una lista de los artículos que sabe le solicitarán las escuelas, y distribuirlos en gastos semanales.

Ejemplo:

Primera semana: Cosas pequeñas como lápices, colores, sacapuntas, gomas y juegos de geometría.
Segunda semana: Mochila y cuadernos.
Tercera semana: Ropa interior, zapatos y tenis.
Cuarta semana: Libros de texto adicionales y material de laboratorio.
Quinta semana: Uniformes e inscripción.

De esta manera obtendrá los beneficios que solo da la prevención:

Ahorro
Las tiendas y fabricantes tienen ofertas en este mes, ya que como es usual, la mayoría espera al último momento para hacer sus compras, lo que provoca que algunos comerciantes abusen, conocedores de la demanda urgente que se da en las últimas fechas.

Bajo estrés y tranquilidad
Sin duda nuestros hijos son lo más importante que tenemos y no deseamos que por ningún motivo pierdan clases o sean mal vistos por llegar tarde y con útiles incompletos, lo que provoca que nos presionemos mucho para que esto no suceda, creando un nivel de estrés suficiente para mandarnos nuevamente de vacaciones; por lo que el segundo beneficio de la planeación será un bajo nivel de estrés y mucha tranquilidad.

Estos beneficios deberán motivarnos a prepararnos desde ahora, y así lograr un placentero regreso a clases.

ASAMBLEA DE DELEGADOS DE MISIONES

17 - 18 -19 de Septiembre 2009

REFLEXIÓN

REFLEXIÓN

SONRIE....SIEMPRE!!!!

INFANCIA MISIONERA

Cómo formar equipos de Infancia Misionera.
Decálogo Misionero
Compromiso Misionero
Himno de la Infancia Misionera en Venezuela

PRE-INSCRIPCIÓN ESAM I PROVINCIAL
ESCUELA DE ANIMADORES MISIONEROS
DEL 02 AL 06 DE SEPTIEMBRE DE 2009

http://www.infancia-misionera.com/sami/sami.htm

CENTIMISIÓN

http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=62150

COMO INSCRIBIRSE EN CENTIMISION

INSCRIPCIóN

Queridos y apreciados hermanos y hermanas: Centinelas, Asesores, Animadores, Coordinadores y Miembros Activos del Grupo Prejuveniles, Movimientos, Asociaciones u Organismos de Prejuveniles... Las Obras Misionales Pontificias en Venezuela, ha creado desde el año 2.004 un espacio de Animación Misionera Pre-juvenil, incorporado dentro de una de las cuatro Obras Pontificias, como lo es la Obra Misional Pontificia de la Propagación de la Fe, cuyo fin inmediato es formar la conciencia misionera del Pueblo de Dios, animar y organizar la Cooperación Misionera.

Partiendo de este deber misionero, se ha querido irradiar a los prejuveniles del espíritu universal de la Iglesia, para incorporarlo, formarlo, animarlo y enviarlo a anunciar a Jesús, encarnado, muerto y resucitado en su propia realidad (Mt 28); y así, asumir los retos que se generan del egoísmo humano, centrando nuestros esfuerzos en la capacitación cristiana y humana, tecnológica, pedagógica y científica de cada individuo, iluminado con los valores cristianos, logrando así la cultura de la solidaridad, la justicia y el amor...para ello nace “CENTIMISIóN”, para despertar y acrecentar el espíritu misionero en los pre-juveniles.

La inscripción se da, por la necesidad de unir fuerzas y trabajar con mayor coordinación, en una misma acción misionera. Permite también, tener un registro nacional de todos aquellos que por una u otra forma, vibran por las misiones y quieren vincularse con todos los hermanos en Cristo.



Inscribirse en CENTIMISIóN, no implica que se debe perder la identidad y ahora llamarme como tal, ni desprenderse del carisma que les fundamenta y con el cual han crecido, mucho menos dejar la parroquia o la asesoría de alguna congregación que los ha acogido por años tendiéndole su mano amiga, para ahora formar parte de la gran cantidad de misioneros que hay en el mundo. CENTIMISIóN es el servicio que se presta desde las O.M.P., y los interesados son los que se inscriben conservando sus características, pero ahora dándole una dimensión misionera al propio carisma, transformando cada ambiente de apostolado en un círculo de posibilidades abierto y sin fronteras, conservando sólo las de la obediencia y el de los valores morales y cristianos. No se trata de apartar al grupo o a sus integrantes de la parroquia, sino más bien formar en ellos una conciencia misionera, para responder a las necesidades grupales, parroquiales, diocesanas, de la Iglesia Local, Ad-Intra, Ad-Extra o Ad- Gentes.



Inscribirse en CENTIMISIóN, es muy sencillo; sólo que sientas ese ardor por la misión y que el equipo completo así lo decida; si es necesario o indispensable consúltalo con el Asesor, Párroco, Delegado de Misiones, Obispo...Luego envíanos un informe general del grupo a inscribir y de sus integrantes con los datos que te presentamos en el apartado posterior. Quizás todas estas exigencias que contempla la planilla de inscripción les parecerán muy detalladas, pero son necesarias para conocer al grupo y a su vez para el auto conocimiento del mismo o tal vez les ayude a caracterizarse, identificarse y a organizar su hoja de vida grupal, dándole forma y ánimo a cada organismo pre-juvenil.

Este informe es evaluado y luego de ser aceptado se les envía la Carta de Inscripción en conjunto con la Hoja de la Inscripción y Compromiso Misionero con Cristo y su Iglesia; que partirá desde sus familias, equipo de apostolado, parroquia, Arquidiócesis -Diócesis / Vicariatos y más allá de sus fronteras...es por ello, que una inscripción, es una invitación a servir sin limitaciones humanas.

Al inscribirse, desde las O.M.P ofrecemos a sus grupos prejuveniles Actividades Misioneras, Material Didáctico, Medios e Instrumentos para la misión, Dinámicas – Técnicas – Juegos y Cantos para el apostolado, compromiso misionero, experiencias misioneras, contacto personal con otros pre-juveniles animados, Formación - Cursos a Nivel Nacional como Internacional, Orientación Pastoral para el buen desenvolvimiento de cada apostolado; Espacios de Intercambio y Reflexión personal – grupal, referente a la vida de la Iglesia; Seguimiento Vocacional, entre otras cosas, que pueden servir para entregarse sin medida a la obra de Dios y a reforzar las bases de los equipos de apostolado.



ASPECTOS IMPORTANTES A INCORPORAR EN EL INFORME DE PETICIóN DE INSCRIPCIóN AL SERVICIO DE ANIMACIóN MISIONERA PRE-JUVENIL CENTIMISIóN
Datos generales del grupo:
-Nombre del Grupo, Movimiento, Asociación u Otro organismo prejuvenil.

-Nombre de la Diócesis y de la Parroquia o Vicaría.

-Comunidades o zonas que conforman la parroquia.

-Nombre del Arzobispo - Obispo Titular - Auxiliar, Coadjutor

-Nombre del Delegado o Asesor de Misiones

-Nombre del Párroco y/o Asesor del mismo (Religioso(a), Diácono, Seminarista, Laico Comprometido...)

-Director o Asesor Espiritual

-Dirección parroquial.

-Lema, logo, himno, oración (si es posible una explicación descriptiva de sus significados), Email,

Teléfono, Fax, Celular, particular del mismo.

-Carisma que lo identifica. (Acotar si depende específicamente de una comunidad religiosa o Laical de Vida Apostólica)

-Origen (Cómo nace, logros, metas a alcanzar).

-Tiempo de vida del Equipo.

-Objetivos Generales y Específicos.

-Actividades Apostólicas y complementarias que realiza periódicamente.

-Estructura Organizativa del Grupo (Jerarquía: Asesor, Presidente, Vice, Coordinador, Tesorero, comisiones de trabajo...si es posible hacerlo de forma esquemática)

-Normas o Reglamento Interno.

-Número de Integrantes.



Datos específicos de sus integrantes:
-Nombres y Apellidos de los integrantes

-Fecha de Nacimiento, C.I., Sexo, Nacionalidad, Sacramentos Recibidos, Estudios u Oficio, Tipo Sanguíneo, Enfermedades que padece.

-Dirección Completa (habitación y trabajo), Teléfono, Fax, Celular, E-mail. (Si no cumples con todos, por lo menos da una referencia cercana)

-Tiempo en el Grupo.

-Responsabilidad o Servicio que desempeñas en el Grupo (Ver Estructura Organizativa)

-Compromiso Apostólico.

-Experiencias Misioneras: (Cursos, Talleres u otros).

-Habilidades Particulares, Destrezas Manuales, Artes Escénicas, Instrumentos Musicales.
http://www.ompvenezuela.com/centimision/inscripcion.htm
http://www.infancia-misionera.com/centimision/fotos.html

Rayo cayó sobre estatua de la Virgen en la basílica de Nuestra Señora de la Chiquinquirá

Impactados. Así están, desde anoche, la barriada saladillera y toda Maracaibo, luego de que un rayo destrozara los rostros de la Virgen de Chiquinquirá y de su hijo. La imagen está ubicada en lo alto de la Basílica, en el frontis de su fachada. Ésta recibió la descarga eléctrica de la tormenta que cayó en la ciudad. La feligresía escuchaba misa cuando se sintió la ensordecedora centella. La gente, sorprendida, se concentró en la plazoleta de San Juan de Dios, donde se escuchaba todo tipo de interpretaciones sobre lo sucedido.

Fieles recogieron trozos del rostro de La Chinita destruido por rayo

El rayo que cayó el viernes en la noche sobre la basílica de Maracaibo destruyó el rostro de la imagen de la virgen Nuestra Señora de Chiquinquirá y del Niño Jesús que porta en sus brazos, lo cual fue interpretado por los feligreses zulianos como el presagio de tiempos difíciles para Venezuela y el estado.

Sorpresa, asombro y hasta espanto fueron las sensaciones que experimentaron los fieles presentes en la última eucaristía de la basílica el viernes, cuando una estruendosa explosión interrumpió el acto religioso. Una copiosa lluvia, con truenos, relámpagos y vientos huracanados, afectó la capital zuliana desde las 6:00 pm, pero no fue sino hasta pasadas las 7:00 pm cuando un rayo impactó justo en la cabeza de La Chinita, que está ubicada en la parte superior de la fachada principal del templo mariano.

El rayo destrozó enteramente el rostro de la virgen, borró media cara del Niño Jesús y resquebrajó la imagen desde el cuello hasta el tope. Varios dedos de las efigies volaron y ayer podía verse un tubo de la armadura de hormigón en el lugar donde antes se encontraba la faz de La Chinita.

Funcionarios del Cuerpo de Bomberos, Enelvén, la gobernación, alcaldía de Maracaibo, concejales y pueblo en general se acercaron a la basílica la noche del suceso para evaluar lo que había acontecido. Personal de Patrimonio e Infraestructura del Ejecutivo regional empezó de inmediato un trabajo de análisis, para activar mañana un plan de refacción de la imagen.

Sera una señal o la Virgen salvo a un pueblo hay que reflexional y darle gracias a la virgen de la Chiquinquira Bendita Sea
Eleuterio Cuevas, párroco de la basílica, explicó que la iglesia no escapa de los fenómenos naturales debido a que se encuentra localizada cerca del lago de Maracaibo. Si bien el 18 de noviembre de 1973 una tempestad derribó una de las puertas principales del templo, se trata de la primera vez que un rayo impacta en el edificio.

El sacerdote, sin embargo, evaluó el hecho como una señal para avivar la fe. "Ella seguirá siendo el pararrayo del amor de Dios, porque ese rayo pudo haber caído en el Hospital Chiquinquirá y hacer daño a algunos de los que allí estaban hospitalizados, o en las Torres del Saladillo, donde viven más de mil familias. Desde la óptica de la fe, le agradecemos a Dios que haya sido la imagen la que haya recogido la fuerza de la naturaleza", declaró.

A pesar de la lluvia, la mayoría de los testigos del hecho corrieron a recoger los pedazos de la efigie mariana que cayeron al suelo. Una de ellas fue la niña Ronnely Bravo, quien estaba tan emocionada de llevarse a su casa lo que considera como una parte de la virgen que, incluso, durmió con el pequeño trozo.

"Fue algo especial para ella.

Le pide a La Chinita que cuide a su papá y a su mamá", relató la madre de la niña, Carmen Salas, quien vende juguetes, collares y rosarios en el casco central de la ciudad.

Emociones y asombro. Decenas de fieles y curiosos se detuvieron ayer en la plazoleta de la Basílica para observar la imagen destruida. La mayoría tomó fotos; otros se arrodillaron para rezarle a la Virgen y hasta lloraron por el hecho.

Cuevas señaló que podría redactarse un libro con todas las conclusiones que el pueblo dedujo luego del impacto del rayo. Una de las creencias que cobró más fuerza fue que la Virgen de Chiquinquirá está advirtiendo a su feligresía que en las próximas semanas acontecerá una situación difícil para Venezuela y la región zuliana.

Pasadas las 7 de la noche de este viernes, al terminar la misa acostumbrada, un rayo impactó en la estatua de la Virgen de Nuestra Señora de Chiquinquirá que se encuentra en la parte externa superior de la basílica y dañó todo su rostro. Afortunadamente no se registraron heridos ni otros daños a la infraestructura de la basílica.

Los feligreses se encontraban en el lugar y algunos se llevaron parte de los pedazos que se desprendieron de la estatua como reliquia.

El párroco de la basílica de Maracaibo, Eleuterio Cuevas, explicó que desde las seis de la tarde cayó una tormenta en la ciudad de Maracaibo y que los rayos impactaron en cinco oportunidades sobre la basílica. Uno de estos rayos destruyó por completo el rostro de la virgen y su impacto se sintió dentro de la basílica.

VENEZUELA GANA EL MISS UNIVERSO

EL EVANGELIO DEL DÍA DOMINGO

Vigésimoprimero Domingo del Tiempo Ordinario

Hoy la Iglesia celebra : Santa Rosa de Lima
Lecturas

Leer el comentario del Evangelio por : San [Padre] Pio de Pietrelcina «Tú tienes palabras de vida eterna»

Evangelio según San Juan 6,60-69.Después de oírlo, muchos de sus discípulos decían: "¡Es duro este lenguaje! ¿Quién puede escucharlo?". Jesús, sabiendo lo que sus discípulos murmuraban, les dijo: "¿Esto los escandaliza? ¿Qué pasará, entonces, cuando vean al Hijo del hombre subir donde estaba antes? El Espíritu es el que da Vida, la carne de nada sirve. Las palabras que les dije son Espíritu y Vida. Pero hay entre ustedes algunos que no creen". En efecto, Jesús sabía desde el primer momento quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar. Y agregó: "Por eso les he dicho que nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede". Desde ese momento, muchos de sus discípulos se alejaron de él y dejaron de acompañarlo. Jesús preguntó entonces a los Doce: "¿También ustedes quieren irse?". Simón Pedro le respondió: "Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de Vida eterna. Nosotros hemos creído y sabemos que eres el Santo de Dios".

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

REFLEXIÓN

El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es criado.De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden.Por lo qual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados.

EJERCICIOS ESPIRITUALES

a) Qué son los Ejercicios Espirituales.

b) Objetivo.

c) Medios.

d) Proceso (las 4 semanas).

Puedes consultar: http://www.jesuitasperu.org/pags/index.asp?id=1529

2) Copia en un cuadro el esquema del mes de Ejercicios (las 4 semanas y sus meditaciones) que encontrarás en:http://web.jet.es/mistica/meneje.htm#1S

MEDITACIONES DEL DÍA 1º (ORIENTACIÓN SEMANA. RESURRECCIÓN)
MEDITACIONES DEL DÍA 2º (ALEGRÍA. APARICIONES: MARÍA. EMAÚS. TIBERÍADES)
MEDITACIONES DEL DÍA 3º (APARICIONES: MAGDALENA, MUJERES, CENÁCULO)
MEDITACIONES DEL DÍA 4º (APARICIONES: PEDRO, GALILEA. ASCENSIÓN)
MEDITACIONES DEL DÍA 5º (CONTEMPLACIÓN PARA ALCANZAR AMOR)
MEDITACIONES DEL DÍA 6º (CONTEMPLACIÓN PARA ALCANZAR AMOR. TRINIDAD.)

MATERIAL PARA EL FORTALECIMIENTO MISIONERO

Jesús nos envía a anunciar la Buena Nueva
Envío del catequista (nuevo)
La Misión de la Iglesia
Tú eres mi Apostol
Huellas en la Arena
¿Quién es mi prójimo?
Octubre Misionero
Enviados
Llamados
Buenos Días, Domund (Infantil y Primaria)
Profetas de Hoy
Magia Misionera

http://www.consolata.org.ar/_09_02/fichas-misioneras

http://www.iglesiaendaimiel.com/testigos/misioneros.htm

REFLEXIÓN

Un canto de esperanza y de fe en el futuro, esta plasmada en la historia sucedida hace 8 años atras durante una operacion riesgoza de un bebè de pocas semanas de gestacion y èl conociendo los riesgos le canta a la vida atravez de como se toma con fuerza a la mano del cirujano de la fotografia que aqui les presento, el obserbar esta fotografia, llena de esperanza en la vida y de optimismo por lo mas valioso que tenemos y es la vida humana, valoremos este don de Dios y compartamos esta bella historia ... como dice san Francisco " Señor hazme instrunento de tu paz...donde haya desaliento ponga esperanza...." si mis hermanos esta historia llena de esperanza, levanta muertos espirituales, conosco varios casos que al ver esta fotografia y conocer esta bellisima historia ha salvado su vida y ha vuelto a ellos lo que creeian perdido...La Fè ...al conocer este milagro contemporaneo estamos concientes de la existencia irrefutable de Dios... disfruten la historia y compartanla...


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Samuel Armas tomando la mano del médico Joseph Bruner. La foto fue tomada por el fotógrafo Paul Harris, durante su seguimiento a la operación practicada a la persona más joven del mundo en Nashville, Tennessee, Estados Unidos.

Este es un testimonio inigualable e inolvidable a favor de la vida. La diminuta mano de este varoncito todavía no nacido llamado Samuel, salió del útero materno el 19 de agosto de 1999, en el instante en que se tomaba esta foto. Samuel tenía veintiuna semanas de concebido y en ese momento lo estaban operando dentro del útero materno, para corregir un defecto de espina bífida. Cuando Samuel sacó su diminuta manito el cirujano le puso su dedo encima y el fotógrafo de USA Today tomó esta foto. La mamá de Samuel, Julie Armas, comenzó a rezar para que sucediera un milagro, cuando el técnico de ultrasonido le dijo que debido a una anomalía en el cerebro de su bebé, éste nacería con espina bífida. Julie y su esposo recabaron la ayuda del Dr. Joseph Brunner, cirujano del Vanderbilt University Medical Center, un pionero en cirugía fetal.

Samuel nació diciembre 2 del 1999. Pesaba 5 libras y 11 onzas y medía 20.5 pulgadas. Tenía solo 36 semanas de desarrollo pero no tuvo que pasar ningún tiempo en la unidad de cuidados neonatales y salió del hospital el 6 de diciembre. Después de haber visto un examen de ultrasonido del cerebro de Samuel, el Dr. Brunner se sintió muy optimista, puesto que el niño no tenía hidrocefalia (acumulación de líquido en el cerebro que requiere un tubo de drenaje) y ya había desaparecido la anomalía en su cerebro. Movía bien las piernas y comenzó a recibir terapia física. Hoy en día es un niño completamente normal.

Se estima que hasta el noventa por ciento de los no nacidos diagnosticados con espina bífida, terminan siendo abortados. Esta foto, que muestra este sorprendente hecho, le ha dado la vuelta al mundo.

VIDEO

EL EVANGELIO DEL DÍA DOMINGO

COMUNICADO

ANTE LA NUEVA LEY ORGANICA DE EDUCACION

La VICARÍA DE EDUCACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MARACAIBO, ante la aprobación, en el día de ayer 13 de agosto de 2009, de una nueva Ley Orgánica de Educación, en unión de los representantes de la AVEC, FE y ALEGRÍA, y ESCUELAS ARQUIDIOCESANAS DE MARACAIBO se permite hacer pública su opinión.

Reconocemos la necesidad que existía de una Ley Orgánica de Educación renovada y acorde con los tiempos actuales; sin embargo, consideramos que el proceso de reflexión sobre el proyecto presentado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación se realizó de manera apresurada, lo cual no permitió una exhaustiva profundización, acorde con la importancia que el tema comporta para toda la sociedad venezolana. Para que exista un desarrollo pleno e integral de la educación, y que ésta sea de calidad, se requiere no solamente del concurso del Estado, sino también de la sociedad civil y de cada uno de los sectores del país a quienes compete la labor educativa. Entonces, ¿por qué discutir y aprobar esta nueva ley durante el tiempo de vacaciones?

Tanto el apresuramiento en la discusión y aprobación de la Ley, como la ausencia en ella de los aportes presentados oportunamente por sectores fundamentales de la vida educativa del país, dejan la impresión de ambigüedad e imprecisiones en la ley. Dicha Ley ameritaba una exposición de motivos acerca de aspectos que deben considerarse fundamentales. Antes de aprobar la Ley, era necesario responder a interrogantes como los siguientes: ¿Qué Educación queremos? ¿Para cuál país? ¿Propone este nueva Ley la Educación que Venezuela necesita? ¿Está nueva Ley en verdadera consonancia con la Constitución Nacional y con el necesario desarrollo productivo del país?

Nos preocupa lo indeterminado de la definición de la educación desde el estado laico y el confinamiento de la educación religiosa a los ámbitos familiares (PLOE Art. 6), lo cual colide con el artículo 59 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela que garantiza el derecho de las personas a la manifestación pública de sus creencias y a su enseñanza, al igual que la libertad de culto y la enseñanza religiosa. Suscribimos plenamente las Reflexiones presentadas por la Presidencia de la AVEC sobre el Proyecto de Ley, en fecha 11 de agosto del 2009: “La educación para que sea integral, ‘orientada hacia el desarrollo del ser humano’ (PLOE, 5-08-2009) debe contemplar también su parte espiritual; sin la cual no podría pensarse en un ser trascendente. Es indispensable educar al hombre y a la mujer en todas sus dimensiones que van más allá de lo académico e intelectual, para que puedan luego proyectarse hacia la verdadera dimensión social. …, también es un deber de la escuela la formación espiritual de los niños, las niñas y adolescentes. Recordemos que el ser humano es un ser bio-psico-social-espiritual y la escuela debe abocarse a su integralidad.”

También nos preocupa la definición (PLOE Art. 16 y 17) de los consejos comunales, colectivos y demás organizaciones sociales como “agentes de la educación”, con capacidad de evaluación y supervisión de la gestión escolar, así como de orientar la formación integral de los miembros de la comunidad educativa. Nos preguntamos: ¿Cuáles serán los criterios que regirán el desempeño de tales organizaciones sociales y colectivos internos o comunitarios?

Nos inquieta sobremanera el hecho de posponer las especificidades y concreciones de la Ley a leyes especiales de posterior promulgación, lo cual confiere completa discrecionalidad al Ministerio del Poder Popular para la Educación como órgano rector y además porque se desconocen los criterios con los cuales serán elaboradas. Se ha planteado que responderán al Plan de Desarrollo Social 2007-2013, el cual define al Estado venezolano como un Estado socialista.

Especial consideración requiere el artículo 50 del PLOE, que se refiere al régimen sancionatorio, pues sólo se menciona a propietarios y directores de colegios privados. ¿Qué pasaría con los directores de las instituciones oficiales que incumplan con las orientaciones y disposiciones de esta ley y de los organismos educativos competentes?

Falta claridad en la escasa garantía otorgada a la permanencia de los convenios y proyectos educativos de distintos sectores de la sociedad venezolana, entre ellos los promovidos por la iglesia católica. Igualmente, en relación con el concepto de autonomía universitaria que, según el artículo 31 del PLOE, será usufructuada únicamente por aquellas instituciones a las que el Estado se las reconozca. Además llama la atención el hecho de que el Poder Ejecutivo se reserve la posibilidad de impartir determinadas carreras.

Vemos con beneplácito la incorporación de la Educación Intercultural Bilingüe y de la Educación Rural como modalidades del sistema educativo, pero nos inquieta la omisión de la Educación de los Ministros del Culto (PLOE Art. 24) ya contemplada en el Artículo 16 de la LOE de 1980.

Lamentamos los hechos de violencia que se presentaron en el día de ayer en las cercanías de la Asamblea Nacional, mientras se realizaba la aprobación de la Ley. Es un contrasentido que no se haya podido alcanzar un verdadero acuerdo nacional en torno a una materia de tanta importancia.

Invitamos a todos los sectores, a quienes compete la labor educativa, a una participación ciudadana serena y dialogante, tomando en cuenta los aportes, que a lo largo del proceso de formación de la nacionalidad, han realizado dichos sectores, al diálogo incluyente y a la reflexión sobre los alcances de esta nueva Ley, a erradicar de nuestra familia venezolana los elementos que obstaculizan la búsqueda del bien común, y a buscar las soluciones que permitan que la educación siga siendo la labor que contribuya principalmente verdaderamente a la construcción de la paz.

Reafirmamos que no todo está perdido, mientras en cada venezolano permanezca la confianza en Dios y en las reales capacidades del ser humano.

Maracaibo, 14 de agosto de 2009.

Pbro. Eduardo Ortigoza Lic. Elsy Peñaloza

Vicaría Episcopal de Educación AVEC Seccional Maracaibo


Lic. Rux Aular Lic. José Rojas

Fe y Alegría Zulia Escuelas Arquidiocesanas



Lic. Dunia Mavare

Consejo Arquidiocesano de Educación

REFLEXIÓN

REFLEXIÓN

REFLEXIÓN

EL AMOR DE DIOS

OBJETIVO:
“Llevar a una experiencia personal y viva, del amor de Dios a cada una de las personas, mediante este encuentro, para que sin miedos, sino con alegría, sintamos la presencia amorosa de Dios”.


1.- ORACION INICIAL:
Oración por la Misión Diocesana de Predicación Kerygmática

2.- DIOS NOS HABLA
La construcción vertical de la familia, con el padre a la cabeza, explica el uso del término (padre) para indicar autoridad. Según ese modelo, Dios es padre porque todo viene de él y a él se le debe respeto y obediencia, como lo indica la expresión: “Señor, Tú eres nuestro Padre; nosotros somos arcilla y Tú quien da la forma, todos nosotros somos obra de tus manos” (Is 64,7).

En el pueblo judío, fue apareciendo la idea de Padre, entrelazada con la de benevolencia y amor: “No olvides que te he amado con amor eterno” (Jer 31,3). Israel reconoció la paternidad divina a partir del asombro ante la creación y ante la renovación de la vida.

El milagro de un niño que se forma en el seno materno no se explica sin la intervención de Dios, como recuerda el salmista: «Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno» (Sal 139,13). Pero, más allá de esta representación sugerida por la experiencia humana, en Israel madura una imagen más específica de la paternidad divina a partir de las intervenciones salvíficas de Dios. Al salvarlo de la esclavitud de Egipto Dios llama a Israel a entrar en una relación de alianza con él e incluso a considerarse su primogénito. De este modo, Dios demuestra que es su padre de manera singular, como lo atestiguan las palabras que dirige a Moisés: «Y dirás al faraón: Así dice el Señor: “Israel es mi hijo, mi primogénito”» (Ex 4, 22).

La paternidad divina se caracteriza por un amor intenso, constante y compasivo. A pesar de la infidelidad del pueblo, y las consiguientes amenazas de castigo, Dios se muestra incapaz de renunciar a su amor. Y lo expresa con palabras llenas de profunda ternura, incluso cuando se ve obligado a quejarse de la falta de correspondencia de sus hijos: «Yo enseñé a Efraím a caminar, tomándole por los brazos, pero ellos no conocieron que yo cuidaba de ellos. Con cuerdas de bondad los atraía, con lazos de amor, y era para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia él y le daba de comer (...) ¿Cómo voy a dejarte, Efraím?, ¿cómo entregarte, Israel? (…) Mi corazón está en mí trastornado, y a la vez se estremecen mis entrañas» (Os 11,3-8; Cfr. Jer 31,20).

Una paternidad tan divina, y al mismo tiempo tan «humana» por los modos en que se expresa, resume en sí también las características que de ordinario se atribuyen al amor materno. Las imágenes del Antiguo Testamento en las que se compara a Dios con una madre, aunque sean escasas, son muy significativas. Por ejemplo, se lee en el libro de Isaías: «Dice Sión: “el Señor me ha abandonado, el Señor me ha olvidado” ¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque una de ellas llegara a olvidarse, yo no te olvido» (Is 49, 14-15). Y también: «Como uno a quien su madre consuela, así yo os consolaré» (Is 66, 13). Así, la actitud divina hacia Israel se manifiesta también con rasgos maternales, que expresan su ternura y condescendencia. Pero la verdadera revelación de la paternidad de Dios, sólo en Jesús se nos manifiesta.

La verdadera paternidad, para Cristo, no está tanto en la fuerza de Dios que defiende y protege a su pueblo; no está en su poder y su grandeza; no está sólo en el título de creador. La verdadera paternidad está en el amor que se comunica y se entrega, que busca la intimidad y el diálogo; que no entrega cosas, sino que entrega su Espíritu, se entrega El que nos ama. Dios es Padre porque ama, porque es amor. El cristiano se siente hijo porque es amado con el mismo amor en que Dios envuelve a su Hijo único. Los hijos tendrán que amar al Padre y deberán amarse entre sí, hasta lograr la verdadera fraternidad.

3.- NUESTRO ENTORNO: LA REALIDAD

Cada persona humana, cada uno de nosotros, precisamente por ser persona, tiene como “lo suyo” un origen irrepetible. Bajo este sentido, nuestra primera identidad es la filiación. Por ser personas, somos hijos de unos padres. Ser “hijo” y ser “padres” no es un nexo meramente biológico. La biología no tiene capacidad de dar todo su significado a las nociones de filiación y paternidad. El acto mediante el cual somos engendrados por nuestros padres es, un acto personal por excelencia.

¿Qué le ha ocurrido a nuestra sociedad contemporánea para que la paternidad no sea algo evidente, sino al contrario, sea como una figura rechazada u omitida? A nuestra sociedad le han ocurrido muchas cosas, pero todas vienen a enredarse en una misma raíz: la crisis de la genealogía por amor. Pero no sólo contamos con aspectos negativos en nuestro entorno. La mirada de fe del pueblo de Israel no sólo descubrió la acción infiel de ellos, sino la acción salvadora de Dios en los acontecimientos de su historia. Comprendió que sólo podía ser Señor de la historia quien fuera también Señor del universo. “Así dice el Señor, tu redentor, el que te formó en el seno materno: Yo soy el Señor que todo lo hice; yo solo desplegué el cielo y nadie me ayudó a extender la tierra” (Is 44,24).

Israel supo cantar la bondad de Dios y su gloria en la belleza y la bondad de la creación: “Bendice al Señor, alma mía: ¡Señor, Dios mío, qué grande eres! Vestido de majestad y de esplendor, envuelto en un manto de luz” (Sal 104,1). Y el poema se desarrolla como una descripción de las maravillas del mundo, en el que todas las cosas tienen su propósito y función. Y este mismo ser humano, que contempla la enormidad y belleza del mundo, toma conciencia de su pequeñez y exclama: “Al contemplar el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para que cuides de él?” (Sal 8, 4-5). Así el mundo comenzó a hablarle de Dios al hombre, que había conocido la acción de Dios en su vida y en su historia, y los humanos reconocieron que la tierra y el entorno en donde vivían no sólo son buenos y hermosos, sino que además se le ofrecen gratuitamente: están allí para él.

4.- FORTALEZCAMOS NUESTRA IGLESIA

Nuestra Diócesis, tiene una sentida y profunda experiencia de Dios. En diversas actitudes individuales, familiares, sociales y religiosas, el pueblo vive y manifiesta su creencia, confianza y amor a Dios. Ante todo, sabemos que Dios nos ama con amor gratuito, que escucha nuestros gritos y lamentos, que perdona nuestros pecados, que camina a nuestro lado, que nos salva y fortalece. En su corazón divino entramos todos, con nuestros sufrimientos, necesidades y dolencias. Pero sabemos también que, ocupan un lugar de preferencia y conmueven su corazón los pobres, los excluidos, los que no cuentan, los que son marginados por este sistema inhumano por el que actualmente se desliza nuestra historia.

Reconocemos agradecidos que este Dios cercano camina con nosotros, es solidario con nuestros sufrimientos y dificultades y es fiel a sus promesas de vida. El se deja encontrar y se revela en nuestra historia, ha sido el amparo de nuestras vidas. Es El quien hoy alimenta nuestra esperanza de poder construir un México mejor, más humano, más fraterno y más justo. Todos buscamos a Dios de diferentes maneras, pero son los humildes quienes lo descubren como Padre de los pobres y su mirada materna resplandece sobre quienes lo buscan con sincero corazón. Este Dios a quien amamos, al que oramos constantemente como punto de referencia fundamental en nuestra vida, que nos busca y perdona antes que nosotros se lo pidamos, es un Dios de vivos y no de muertos. Así lo experimentamos nosotros, como el Dios de la vida, que es nuestro Padre y cada día nos bendice con sus dones. Crecemos invocando al Padre; somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

En nuestras casas hay signos e imágenes que nos recuerdan a Dios. Las tradiciones y las fiestas nos recuerdan a Dios: la Navidad y la Semana Santa, las fiestas comunitarias nos remiten a Dios a lo largo del ciclo anual. En todos estos acontecimientos celebramos la presencia de Dios con múltiples signos y detalles: con flores, incienso, alfombras, procesiones, cantos, símbolos, gestos, que indican nuestro respeto, el que nos enseñaron nuestros mayores, la alabanza y la adoración al Dios de la vida, Padre tierno y rico en misericordia (Cfr. Lc 6,36; Ef 2,4). Es tarea de todos, fortalecer y purificar todos estos signos para un acercamiento más profundo y vivencial con el Padre.

5.- DESAFÍOS

Muchas veces, descubrimos a Dios en el secreto del corazón y en la plegaria silenciosa, hecha de rodillas en el campo, en los templos, en nuestras propias casas, o contemplando la naturaleza como don de Dios. Nuestros sufrimientos nos acercan a Dios, a quien no pocas veces le preguntamos: ¿Por qué estas desgracias? A Él nos dirigimos con lágrimas en los ojos o con la alegría reflejada en el rostro agradecido, y con el corazón lleno de fe. Estos hechos nos muestran que nuestra historia, de cada día, cuando se vive en la verdad de Dios, es historia de salvación. Cada cual sabe cómo aprendió a gustar y expresar su oración filial a Dios. Lamentablemente, todavía cuando nos referimos a Dios, no lo sentimos como Alguien que nos da seguridad, como un Padre cuyo abrazo nos libera del miedo y nos indica el camino. Muchos de nosotros quizá, sigamos sintiendo su presencia amenazante y a veces hasta destructiva.

También, nos desafía que un gran sector en nuestra diócesis, aún no perciba a Dios como alguien que nos asegura la vida con un amor sin condiciones porque tiene entrañas de madre, y por lo mismo, es refugio y ternura. No han tenido muchos, esa experiencia de un Dios Padre, lleno de misericordia y rico en bondad, que nos cuida y nos consuela con la ternura propia de una madre (Cfr. Is 66,13).

Reconocemos que es grande la responsabilidad y el compromiso de las familias, de los padres cristianos. De su modo de vivir y orar los hijos aprenden a mirar y escuchar al Padre, que está en los cielos, que está en la tierra, que nos ofrece la vida como una madre. Para muchos, Dios es tan evidente como el aire que respiramos. Sin embargo, también encontramos a personas que se resisten gravemente contra Dios, y que incluso llegan a decir “no hay Dios” (Sal 14,1; 53, 2). El poder, las ambiciones, las riquezas, la degeneración moral nos ocultan el verdadero rostro de Dios. Hoy, como antiguamente, sucumbimos a la tentación de querer ser como Dios (Cfr. Gn 3,4). Tenemos la tentación de apropiarnos de Dios, de hacer de la religión un instrumento al servicio de nuestros propósitos y nuestros intereses.

Las más grandes injusticias que generan la pobreza y la discriminación en nuestra sociedad son propiciadas por personas que dicen creer en Dios. Otros, sin ser ateos, se preguntan: “Si existe Dios, ¿por qué existe el mal? ¿Por qué el mal arremete con furia sobre el inocente y el justo?”. Y entonces, “¿En dónde queda su bondad?” Estas y otras, no son sólo preguntas. Son también gritos de angustia. La duda nos humilla y la muerte nos atemoriza. Ciertamente fuera de Jesús la respuesta se hace difícil. En Él reconocemos que las adversidades que sufrimos se deben más a nuestra limitación, que a una voluntad expresa de Dios, y que el daño que a veces causamos al prójimo se debe a nuestra injusticia, y no al designio de Dios. También dificulta mucho la experiencia del encuentro con Dios dador de vida, el constante escándalo de la incoherencia de los que decimos creyentes. Si somos tantos los cristianos que nos consideramos hijos e hijas de Dios, y, por tanto, hermanos de todos, ¿Por qué persisten entre nosotros tantas violencias y odios? ¿Por qué no desterramos la corrupción y el fraude? ¿Por qué no termina la injusticia? ¿Podemos rehuir, siendo creyentes, de estas preguntas, que no son sólo el grito de los más pobres, sino el mismo reclamo de Dios?

6.- DINÁMICA

1.- ¿Por qué estás aquí? Estás aquí porque el Señor te ha llamado. Él, que te ama más que nadie, te ha traído aquí hoy, para mostrarte su amor, para regalarte su luz, para darte su paz.

2.- El Señor te invita a descansar en Él. No importa ahora los problemas que tengas, las preocupaciones que te agobien, las dudas que te asalten... Sólo importa el amor que Dios te tiene. Sólo importa la historia de amor que Dios quiere vivir contigo. Por eso, ¡No te preocupes tanto! ¡Descansa en el amor de Dios! ¡ÉI lleva tu vida! Él sabe lo que necesitas en cada momento. Y Él te dará lo que realmente necesitas.

La Iglesia de Durango, nos ha convocado a esta MISIÓN DE PREDICACION KERIGMATICA, éste es un tiempo de gracia del Señor. El Señor nos llama a vivir este tiempo de gracia como un don, como un regalo. En este primer tema, contemplamos cómo conocemos a Dios Padre como Él se nos ha revelado y cómo Dios nos ha creado por Amor y cuida cada día de nosotros. Hemos querido entrar en el corazón de Dios.

Bajo este tema que hemos reflexionado, el Señor nos invita vivir como hijos suyos y a comunicarnos con Él por medio de la oración. Es un hecho que rezamos poco o rezamos cuando estamos apurados. En muchos cristianos se nota la falta de la vida de oración. Para muchos cristianos la oración es el verdadero punto débil de su fe. Para muchos lo problemático no es que haya que orar, sino cómo orar. Por ello es bueno que revisemos en profundidad nuestra vida de oración.

3.- ¿Cómo nos sentimos ante esta reflexión? ¿Nos abrimos ante la confianza y esperanza?
4.- En nuestra vida, ¿nos dejamos llevar por el pesimismo, tristeza y miedo? Si nos dejamos impresionar por lo negativo, ¿no indicará que aún no tenemos suficiente confianza en el Padre? ¿Qué podemos hacer para que la mayoría de los católicos vivamos esa hermosa realidad de tener a un Dios que nos ama?

7.- ORACIÓN FINAL:

“Que en este año MISIONERO nadie se excluya del abrazo del Padre celestial, del encuentro con Cristo y del amor del Espíritu Santo, y así se robustezca la fe, se acreciente la esperanza y se haga más activa la caridad”. Así sea.

8.- CANTOS

Dios es Amor la Biblia lo dice…
Dios es amor, es amor Aleluya…
Mi Todo…
Con las manos Juntas….

EL EVANGELIO DEL DÍA DOMINGO

Decimonoveno Domingo del Tiempo Ordinario

Hoy la Iglesia celebra : Santa Otilia, Santa Edith Stein

Lecturas

Leer el comentario del Evangelio por : San Cirilo de Alejandría «El pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo»

Evangelio según San Juan 6,41-51.

Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: "Yo soy el pan bajado del cielo". Y decían: "¿Acaso este no es Jesús, el hijo de José? Nosotros conocemos a su padre y a su madre. ¿Cómo puede decir ahora: 'Yo he bajado del cielo'?" Jesús tomó la palabra y les dijo: "No murmuren entre ustedes. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre que me envió; y yo lo resucitaré en el último día.

Está escrito en el libro de los Profetas: Todos serán instruidos por Dios. Todo el que oyó al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí. Nadie ha visto nunca al Padre, sino el que viene de Dios: sólo él ha visto al Padre. Les aseguro que el que cree, tiene Vida eterna. Yo soy el pan de Vida. Sus padres, en el desierto, comieron el maná y murieron. Pero este es el pan que desciende del cielo, para que aquel que lo coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo".

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.