domingo, 22 de marzo de 2009

EL EVANGELIO DEL DÍA


Domingo de Cuaresma

Leer el comentario del Evangelio por : Sermón atribuido a san Efrén «El Hijo del hombre tiene que ser elevado para que todo el que cree en él tenga vida eterna»

Evangelio según San Juan 3,14-21.
De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que creen en él tengan Vida eterna. Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él, no es condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios. En esto consiste el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que obra mal odia la luz y no se acerca a ella, por temor de que sus obras sean descubiertas. En cambio, el que obra conforme a la verdad se acerca a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus obras han sido hechas en Dios".

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

FELIZ CUMPLEAÑOS EDUARDO!!!!


DIOS TE BENDIGA!!!!

jueves, 19 de marzo de 2009


Virtudes de San José


¿Qué nos enseña San José para nuestra Vida Cristiana?


Tratar de ahondar en las virtudes de San José como modelo de Vida Cristiana y acercarnos a su "fisonomía espiritual" requiere de un trabajo difícil y extenso. Esta página tan sólo pretende esbozar brevemente las virtudes que brotan de San José para nuestra vida cristiana.
No es un simple aplicar las virtudes que consideramos debe tener un gran santo, es profundizar en el "en sí" de su realidad, basados siempre en las luces que nos ofrecen la Tradición, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia.

Aprendamos pues algunas de las virtudes de este gran santo y cómo aplicarlas para nuestra vida cristiana:



No Hace Juicios Temerarios
Indiscutiblemente, San José durante toda su vida se vio enfrentado a situaciones que lo desbordaban, que no entendía por completo; sin embargo su actitud lejos de ser soberbia es, por el contrario, humilde y reverente.

Si bien no comprende todo lo que está pasando, San José no hace juicios temerarios ni reproches; no recrimina nunca a Dios por no esclarecerle todo lo que estaba ocurriendo, no se siente con "derecho" de pedir explicaciones. Su actitud es más bien todo lo contrario: el santo varón confía, y ¡cómo lo hace!, ante las situaciones misteriosas que obviamente lo sobrepasan José se muestra confiado, pues él sabe en Quien ha puesto su confianza.

Ante el hecho de la encarnación virginal de María, José no lanza juicios inculpatorios, su confianza en María es plena, cayendo más bien al inicio en la indecisión, en la sorpresa, en el desconcierto, antes de realizar algún juicio contra María. Busca la salida apropiada, pero no a costa de María, ni de su propia integridad, una salida justa que busca prudencia en el juicio, y la objetividad.

San José es pues para todos nosotros un modelo de hombre prudente; no juzga las situaciones que no entiende, no da lugar en su interior a cavilaciones inútiles, ni trata de abarcar con su entendimiento todo lo que esta ocurriendo. Y es que, indiscutiblemente, José no mide la realidad de acuerdo a los criterios del mundo; todo lo contrario, estaba siempre abierto al plan de Dios y confiaba plenamente en él. Es modelo de respeto a la persona, a la honra ajena. Es un modelo para todos los hombres de hoy, en especial para los matrimonios que tan frecuentemente se ven sumergidos en tantas inútiles y no pocas veces absurdas contiendas que resquebrajan e hieren la confianza, que hieren la dignidad de uno de los cónyuges, que levantan una polvareda que va dando un testimonio desastroso ante los hijos.



Un Hombre de Fe Ejemplar
Cuando nos acercamos a la figura de San José nos encontramos indudablemente ante un hombre de fe, un hombre que durante toda su vida confió siempre en el Señor.

Ante las palabras del ángel, en lo que el Papa Juan Pablo II llama la "anunciación nocturna", José no vacila, sino que, movido por su fe inquebrantable, se lanza a la inmensa aventura de hacer lo que Dios le pedía. San José es pues, al lado de nuestra madre María, un modelo de fe, que nos muestra como ésta es un camino de realización personal y de plenitud. Toda su vida y sus conductas se basan en esta virtud.

El santo varón nos enseña también como la fe es un don al que hay que acoger con reverencia; su cercanía al Señor Jesús y a Santa María lo van educando en la fe durante toda su vida, educación que el Santo custodio del Señor sabe acoger en su corazón mediante el silencio y la escucha reverente.

Profundizando en la fe de José, vemos que ésta no se queda en una mera adhesión teórica o racional, tampoco en un puro sentimiento, ni en un quehacer sin ninguna referencia a lo trascendente. La vivencia de la fe en San José nos muestra cómo la fe auténtica es una fe de mente, de corazón y de acción; por todo esto San José es pues, para nosotros los cristianos, un modelo de fe integral.



Obediencia Paradigmática
"En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras".

Si bien estas palabras fueron dichas por el Señor Jesús dirigiéndose a Pedro, al ver la actitud obediente de San José nos encontramos con un hombre que supo también vivirlas con total radicalidad. José, por encima de sus propios planes, busca entregarse totalmente al Plan de Dios, "extiende" sus manos y se pone en las manos del Padre.

La obediencia de San José es un modelo para todos nosotros: permaneciendo atento al plan de Dios, acoge lo que el ángel le anuncia y pronuncia su propio "sí". La obediencia lo lleva también a partir con prontitud a Egipto en medio de la noche y las dificultades, también la vivencia de esta virtud lo mantiene durante toda su vida fiel al Plan del Padre, atento a salir al encuentro de todas las necesidades de Santa María y del Señor Jesús.

José es pues, un modelo paradigmático de obediencia, de entrega sin medida a Dios, de donación total. San José nos muestra a los hombres de este siglo, instalados en falsas seguridades y cerrados sobre nuestros propios caprichos, que la obediencia vivida con prontitud y generosidad es un camino que plenifica y dignifica a quien lo sigue y que todos estamos llamados a recorrer.



Plena Disponibilidad
Es realmente cuestionante ver la prontitud y la disponibilidad con las cuales San José responde al mensajero del Padre en todas las circunstancias de su vida. Es también muy elocuente ver cómo la Escritura no nos narra ninguna palabra de este Santo Varón.

Al acercarnos a los pasajes del evangelista San Mateo vemos que, al referirse a San José, nos muestra su plena disponibilidad narrándonos sus actitudes: "Despertado José del sueño, hizo lo que el Ángel del Señor le había mandado..." (Mt. 1, 24); "El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto" (Mt. 2, 14); "El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel" (Mt. 2, 21). Así, pues, es tan grande su disponibilidad que el Papa Juan Pablo ll la asemeja a la de María.

Sin embargo esta disponibilidad de José no nace de la noche a la mañana, no es algo que surge de un día para otro. Por el contrario, San José durante toda su vida va educándose en la libertad, despojándose de todo lo que lo pudiera atar o limitar para cumplir con santa eficacia el designio divino.

Mirando, pues, a San José nos damos cuenta cómo la disponibilidad es una actitud que estamos todos llamados a vivir, sin importar cuál sea nuestra vocación particular.



San José: Un Varón Justo
El término justo en el lenguaje bíblico tiene una amplia connotación, la cual se refiere a una persona que vive su vida en torno a Dios, confiando en Él. Un varón justo es aquel que cumple los preceptos de Dios, los preceptos religiosos, que más que un legalismo civil son unos medios para adherirse a Dios y ser fiel a Él.

Los sacrificios, las obligaciones, y las virtudes propias del hombre Judío deben llevarlo a un encuentro con Dios. Durante la historia del pueblo de Israel, los hombres estuvieron esperando la realización de la promesa de Dios, especialmente cuando la promesa se concreta en la espera del Mesías. Los hombres justos eran aquellos respetuosos de Dios, temerosos de Dios, que cumplían en todo su Plan, y vivían expectantes esperando la manifestación de Dios.

Cuando el evangelio habla de San José como un varón justo, este adjetivo engloba toda su realidad, San José es un hombre Justo. "Justo" vendría a ser como el nombre que expresa su más profunda realidad, así como el Ángel le dice a María "llena de gracia", expresando la mismidad de la doncella de Nazaret.Al decir que San José es un hombre justo se refiere a que es cumplidor de la palabra de la Dios, obedece los preceptos, está atento a las mociones de Dios, y obedece con prontitud a ellas. Tal como Simeón, debía esperar la manifestación de Dios, la encarnación del Mesías. Era un hombre virtuoso. Las virtudes que contemplamos en San José esposo de María y Padre de Jesús no son gratuitas, el ejercicio de su libertad lo fue realizando a través de toda su vida, preparándose a lo largo de ella para esa magna misión.

Para comprender mejor, podríamos asemejar la palabra justo con santo: justicia es santidad.
Esto nos permite iluminar el hecho de la inicial intención de José de separarse en secreto de María. Al estar ella en cinta, y siendo el fruto de su vientre de un origen divino, José decide separarse para no intervenir en la acción de Dios. Ésa es la actitud –por cierto respaldada en una antigua tradición– que parece estar más de acuerdo con la fisionomía espiritual del justo varón, pareciendo poco probable la hipótesis de que San José decidió separarse de María por dudar de ella al haber concebido un hijo, lo cual no parecería coincidir con la "justicia" de José, pues en tal caso –como fiel cumplidor de la ley– hubiera tenido que denunciarla.

San José nos enseña a vivir la vida en Dios, a tener una visión de eternidad, una visión sobrenatural de las cosas, así como é,l la actitud de cumplir siempre la voluntad de Dios.



Sabe vivir ejemplarmente el silencio activo
Los pocos pasajes que nos hablan de José en las Sagradas Escrituras lo muestran como un hombre silencioso. El silencio que vive José es un recto ordenamiento de sus facultades que le permite estar atento a las disposiciones del Señor y acogerlas. José está atento a lo que Dios quiere, acoge su palabra, y vive en consecuencia con lo que ha escuchado.

En los dramáticos momentos de la incertidumbre ante la concepción virginal de María, y su papel en el Plan de Dios lo vemos silencioso, dócil a las mociones del Espíritu. Ante la inmensa alegría de la encarnación del Mesías, tampoco lo vemos en una actitud jubilosa de salir a proclamarlo, a contarle a todos, sino que asume silenciosamente su misión de Padre y esposo.

En el momento de la pérdida del niño no lo vemos angustiado, haciendo escándalo, ante el misterio que no comprende; lo acoge, y, tal como María, atesora todo ello en su corazón.
El silencio de acogida de José lo lleva a escuchar atentamente al Señor a través de su Ángel, y a actuar de manera rápida ante lo que le pide. Ese silencio no lo lleva a tener un papel pasivo en la vida de Jesús y de María, por el contrario, lo lleva a asumir fielmente su papel de Padre y protector, descubriendo el Plan de Dios en cada circunstancia, acogiéndolo y obrando en consecuencia. Por ello se le aplican las palabras del Evangelio referidas a María: "Dichoso aquel que escucha la palabra de Dios y la pone por obra".

Por último, el silencio de San José nos habla de una profunda vida interior, de una profunda relación con el Señor en todos los momentos de su vida, de una permanente presencia de Dios.

Ante los tiempos actuales, tiempo del ruido, de la superficialidad, de la poca escucha, San José surge como modelo para todos los hombres enseñándonos cómo el silencio es una camino para alcanzar el señorío de sí, el recto ordenamiento de nosotros mismos, es una pedagogía de la voluntad.



Modelo de Desprendimiento
Ante el llamado de Dios, José actúa con prontitud. Todos los proyectos, los planes que tiene en su vida, ceden ante la misión a la que Dios lo invita. José acoge con alegría los planes del Señor, sabiendo que la grandeza de su vida no está en sus planes y logros humanos, sino en la grandeza de la causa a la cual sigue.

La docilidad con que acoge José las mociones del Señor en cada circunstancia y la confianza plena con que Dios lo proveerá lo llevarán a desprenderse de sus proyectos, de sus humanas seguridades, y a entregarse con toda la generosidad de su corazón al seguimiento del camino por el que el Señor lo convoca. Así lo vemos al acoger la invitación del Señor de ser el casto esposo de María; también al partir para Egipto, para regresar unos años después, viviendo el desapego a las comodidades, a la estabilidad de quien planea minuciosamente su vida, por la docilidad de aquel que obedece los designios de Dios.



Modelo de Pureza y Castidad
En la misma línea del desprendimiento ocupa un lugar privilegiado la castidad perfecta vivida por San José.

El horizonte al cual lo convoca Dios lo lleva a vivir la pureza y la continencia, así como la templanza. La vocación de custodio del Señor y de la virginidad de María, dentro del matrimonio, siendo padre y esposo, es una invitación a vivir también él una castidad perfecta, enmarcada en su relación donal hacia Jesús y María. Esa castidad perfecta de San José es custodia permanente del tesoro de la virginidad de María.

San José renuncia por un amor virginal incomparable al natural amor que constituye y alimenta el matrimonio. En la castidad de San José, fundamentada en la generosa y total entrega a Dios, descubrimos el horizonte de la vida célibe, la cual es disposición y libertad de entregarse plenamente por amor a Dios y su Plan. Además, el horizonte de la vida casta en el matrimonio; castidad que es donación, respeto a la otra persona, castidad plenificante que inscribe el amor de los esposos en el amor de Dios.

San José con su modélica castidad nos señala a todos los hombres, cada uno según su llamado, el plenificante camino de la castidad que nos lleva a entregarnos, por amor, a Dios y a los hombres.



Auténtica Paternidad
Ante el miedo experimentado por José al conocer el milagro de la anunciación-encarnación, y el deseo de apartarse para no entorpecer los planes del Señor, Dios lo confirma como esposo de María, y le encomienda la misión de ser Padre putativo de Jesús, lo cual quiere decir que es considerado como Padre, no siéndolo por la carne, sino por la caridad, tal como dice San Agustín.

San José es plenamente Padre de Jesús, no sólo por ser el esposo de María, sino porque Dios le señala que ha de ponerle el nombre al niño por nacer, dándose con ello, según la costumbre judía, la responsabilidad paterna. Y asume de tal manera la responsabilidad de Padre, que tal como nos narra San Lucas, "Para todos era hijo de José" (Lc. 3,23).

San José asume con total responsabilidad su vocación, cuidando de Jesús y de María, educando a Jesús, y manteniendo el hogar de Nazaret. Como dice el Papa León XIII, "José se convirtió en el custodio legal, administrador y defensor de la Sagrada Familia que estaba bajo su tutela. Y durante toda su vida cumplió plenamente con esas responsabilidades y deberes". (Quamquam Pluries, 3).

La paternidad que San José ejerce con Jesús se nutre del respeto y auténtica reverencia hacia su Hijo (como se muestra en la escena de la pérdida y hallazgo en el templo), así como de todo el amor que el corazón de un Padre puede tener.



Padre Trabajador
Vinculado al tema de la paternidad está el de sustentador del hogar. Por medio del trabajo hace lo necesario para el sustento de la familia a él encomendada.

La vida cotidiana de San José en Nazaret estuvo dedicada al trabajo. La vivencia del trabajo de San José es modélica para todos los trabajadores; de ahí que sea considerado el patrono de todos ellos. En medio del trabajo tuvo la oportunidad de ejercitarse en múltiples virtudes como la humildad, la fidelidad en las cosas simples y pequeñas, adquirir la conciencia del origen divino de los bienes, así como la profunda reverencia hacia las personas para quienes trabajaba.

San José hacía de su vida cotidiana una liturgia continua; para él, el trabajo era una excelente ocasión para orar. En medio del trabajo, y por medio de él se mantenía en una constante presencia de Dios. La profunda vida interior de San José se desarrolló en su vida cotidiana, en el hogar y en el trabajo.

En San José se muestra la dignidad del trabajo por más simple que sea, así como el horizonte de santificación en la vida cotidiana para todos los hombres, cada uno según la vocación particular a la cual ha sido llamado.



El Amor a Dios, la Unión con Jesús y Santa María. El Amor a Todos
San José amó a Dios tanto como pudo amar. Es ese amor a Dios el que sostiene toda su vida. Ese profundo amor se descubre en la docilidad a las mociones de Dios, en el silencio y reverencia con que las escucha y acoge. En la obediencia plena, total, hasta el último momento a la misión a la que era convocado. En la profunda alegría que se descubre en el cumplimiento de su misión. En la constante presencia de Dios, en la adhesión a sus designios. Incluso la tradición que habla de la voluntad de San José de consagrarse a Dios muestra más ese profundo amor. Esa profunda relación amorosa con Dios lo ayuda así a cumplir con su vocación de ser la sombra del Padre.

La unión amorosa con Jesús se muestra a través de su reverente paternidad, la cual según palabras del Papa Juan Pablo II influye en el amor filial de Jesús, y éste a su vez influye en el amor paterno de José, originándose una profunda y misteriosa relación de amor entre ambos.
La unión de José y María fue total. El vínculo matrimonial une de una manera misteriosa a ambos cónyuges. Su unión espiritual es sólo perceptible por la unión de cada uno de ellos, desde su propia realidad, en la participación de los extraordinarios misterios de Dios que les fueron comunicados y a cuya realización, cada uno según su propio llamado, fueron invitados a cooperar viviendo la primicia de la fe. La unidad de José y María lleva a éste a participar de la vida de María, del misterio de la encarnación, y de todas las virtudes suyas.

La vida de amor de San José, por su perfección misma, se prolonga a todos los hombres, en particular dada la definitiva universalidad del gran Misterio de Amor del que se le invita a ser eximio y singular cooperador, luego de Santa María virgen.

Así como San José es padre del Señor y Custodio de la Familia de Nazaret por amor, ese mismo amor que se extiende a todo el género humano, va a extenderse sobre toda la Iglesia bajo la forma de su paternidad. San José es Patrono de la Iglesia, y protector de ella, como dice el Papa León XIII "Es, por ello, conveniente y corresponde que así como San José atendió a todas las necesidades de la familia de Nazaret y concedió su protección, cubra ahora con el manto de su celeste patrocinio y defienda a la Iglesia de Jesucristo". (Quamquam Pluries, 3).

martes, 17 de marzo de 2009

lunes, 16 de marzo de 2009


VALORES Y VIRTUDES
S. E. Mons. Ramón Benito De la Rosa y Carpio


LA CUARESMA


No es noticia de primera plana en los periódicos la Cuaresma, pero ocupa la primera plana en la vida de millones de hombres y mujeres cada año.

Algo ha de decirles esta práctica. Ningún ser humano vive unas ideas o actualiza un acontecimiento, si en él no encuentra valores, un pedazo de verdad, de bien o de belleza.

La Cuaresma tiene un sabor a austeridad. La austeridad es también una palabra que cobra mucha actualidad en tiempos de inflación. El mundo de hoy necesita una gran Cuaresma: una gran capacidad de control de sus bienes. Se despilfarra. Suenan trompetas clamando que se ahorre. Un país acostumbrado “al sabor cuaresmal” hubiera aceptado más fácilmente ese grito
La austeridad pedida en la Cuaresma a los creyentes denuncia la inflación, el despilfarro, la cómoda abundancia de bienes en manos de unos pocos frente a la carencia de la mayoría.

La Cuaresma es un tiempo de conversión, de cambio. Se debe rehacer el camino equivocado o erróneo. Caminos desviados en el orden personal, familiar o social. Una de las posibilidades dadas al hombre es la de poder enmendar sus pasos.
El cambio pedido en la Cuaresma denuncia toda conducta individual corrupta o viciosa, todo desorden familiar, toda injusticia o mal social. Y extiende de nuevo una invitación para que se acepte que algo no anda bien en el mundo y que son necesarios cambios.

La Cuaresma es una llamada a la solidaridad. Un mundo que se cierra sobre sí mismo no comprende esta palabra. Un hombre o una mujer que sólo recibe golpes de otros hombres o mujeres tiene dificultad en aceptar la dimensión humana del amor.
La solidaridad pedida en la Cuaresma y la actitud de compartir denuncia todo egoísmo personal o toda ideología o sistema que impide la finalidad primera de los bienes: su destino Universal.

La Cuaresma convoca a la práctica del ayuno y de la abstinencia. Muestra la necesidad del control en las comidas y en las bebidas y recuerda los efectos benéficos, físicos, psicológicos y espirituales de una disciplina o régimen alimenticio, que no sea necesariamente por razones médicas.
Cuando se practica el ayuno y la abstinencia, o dicho de otra manera, cuando se disciplina la alimentación de manera sistemática, se evita la obesidad (que es un mal de la época), se mejora la salud en todos los órdenes y no hay que acudir a médicos para que indique dietas o caminatas para rebajar el exceso de peso debido, en muchos casos, a la falta de control en las comidas. De ahí que: ayuna y ayuda con lo que ahorras en tus ayunos. Tendrás mejor salud y darás de comer a otros.

La Cuaresma coloca a cada hombre frente al absoluto, frente a Dios, en igual medida coloca a cada grupo humano frente a El. Ante esta perspectiva todo queda jerarquizado y cada cosa deberá ocupar el lugar que le corresponde.
El encuentro con un Dios personal pedido en la Cuaresma denuncia todo exceso. Denuncia cuando se ha hecho del placer, del poder o del dinero nuevos dioses, ídolos a quienes se rinde culto.

Se puede pasar junto a ella ignorándola o cerrando los oídos a su palabra, pero es indiscutible que cualquier aspecto del mensaje de la Cuaresma encierra siempre la denuncia de situaciones, males o desviaciones muy concretas y es una invitación a seguir valores y virtudes o volver a ellos, si se han dejado de lado.

Practicada por Moisés y Elías en tiempos del Antiguo Testamento y asumida por Cristo antes de comenzar su misión, la Cuaresma (que significa “cuarenta”, cuarenta días o cuarenta años) es una escuela que forja hombres e historia.

VALORES

Valores humanos
Introducción
El valor y sus características
Los valores Morales
Las Normas Morales como expresión de los Valores Morales
Conciencia Moral
Valores Morales y Relaciones Humanas.
Características y rasgos de las personas de éxito
La importancia de la Inteligencia Emocional para Managers y Técnicos
Definiciones
Características de la Inteligencia Emocional
Las Competencias Emocionales
La Conciencia Emocional
Valoración de Sí Mismo
Caminos para mejorar
Cuando las emociones se desbordan
Cuando el trabajo es un infierno
Los beneficios de la conciencia de uno mismo
Conclusiones

viernes, 13 de marzo de 2009

MENSAJE DE CUARESMA


"Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo". (Mateo 4,1)

1.- Los evangelios nos hablan de un tiempo de soledad de Jesús en el desierto, donde es tentado por Satanás después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches. Al final de este tiempo, Satanás le tienta tres veces tratando de poner a prueba su actitud filial hacia Dios. Jesús rechaza estos ataques que recapitulan las tentaciones de Adán en el paraíso y las de Israel en el desierto.

2.- Este acontecimiento misterioso de desierto y tentación tiene un sentido salvífico: Jesús es el nuevo Adán que permaneció fiel allí donde el primero sucumbió a la tentación. El pueblo de Israel provocó a Dios durante cuarenta años en el desierto y Cristo, por el contrario, se revela como el Siervo de Dios totalmente obediente a la voluntad divina, cumpliendo perfectamente la vocación de Israel. Jesús es el vencedor del diablo en el desierto y su victoria es un anticipo de la victoria en la Pasión, suprema obediencia de su amor filial al Padre. (CIC 538)

3.- La iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la cuaresma, al misterio de Jesús en el desierto. La iglesia relee y revive este acontecimiento de la historia de la salvación en el hoy de su liturgia que busca hacernos experimentar profundamente este misterio. Para ayudarnos a vivir el misterio de Cristo en el desierto nos propone la tradicional práctica del ayuno, la oración y la limosna.

4.- Ayunar no es una medida terapéutica para el cuidado del propio cuerpo, sino una "terapia" del alma para curar todos lo que nos impide conformarnos con la Voluntad de Dios. Ayunar es privarnos de algo que en sí mismo sería bueno y útil para nuestro sustento pero que tiene un valor y un sentido muy profundo para nuestra vida espiritual. Es un medio para humillarnos delante de Dios y recuperar su amistad. El ayuno nos ayuda a refrenar el pecado, a mortificar nuestro egoísmo y abrir nuestro corazón a Dios. Decía San Agustín: "Yo me castigo para que Él me perdone, me socorra y yo sea agradable a sus ojos, para gustar su dulzura". El ayuno facilita la disposición interior para escuchar a Cristo y nutrirse de su palabra. El verdadero ayuno tiene como finalidad comer el "alimento verdadero" que es hacer la voluntad del Padre. Con el ayuno y la oración Le permitimos que venga a saciar el hambre más profunda que experimentamos en lo íntimo de nuestro corazón: el hambre y la sed de Dios.(Mensaje cuaresmal de Benedicto XVI)

5.- Hagamos el propósito esta cuaresma de ayunar en aquello que más nos cuesta y que podamos ofrecerle a Dios por alguna intención. Dejar el cigarro, dejar el alcohol, dejar la televisión, dejar algún vicio que tanto daño hace. Pero también refrenar los desordenes de nuestras nuestros sentidos, refrenar nuestra memoria e imaginación y refrenar los deseos, gustos y caprichos desordenados de nuestro egoísmo. Refrenar las apetencias de la carne. El que refrena la gula refrenará fácilmente cualquier inclinación de la carne. Pero no olvidemos que no hay mejor medio para vencer la tentación que la vigilancia y la oración. Si Cristo venció las tres tentaciones de Satanás fue porque había permanecido en oración durante cuarenta días y cuarenta noches en el desierto.

6.- La última recomendación de la iglesia es la limosna. Dar limosna no es dar de lo que nos sobra. Cuando ayunamos escogemos libremente privarnos de algo y mejor si es para ayudar a los demás, así demostramos que el prójimo que pasa necesidad no nos es extraño o indiferente. En la primitiva comunidad cristiana se hacían colectas especiales y se invitaba a los fieles a dar a los pobres lo que, gracias al ayuno, se había recogido. Ojalá que este año la colecta de CARITAS de nuestra prelatura que se hace durante la cuaresma refleje nuestra gran generosidad y solidaridad con los más pobres. Lo que hacemos a ellos y por ellos es a Cristo mismo a quien se lo hacemos. Y Cristo mismo lo premiará con creces.

7.- Queridos hermanos y hermanas, ojalá que en cada familia y en cada comunidad cristiana se valore y se aproveche la sabia pedagogía de la iglesia que nos invita en este tiempo de cuaresma a prepararnos para la pascua viviendo a fondo el misterio de Cristo en el desierto por medio del ayuno, la oración y la limosna. Que la Cuaresma nos ayude a alejar todo lo que distrae el espíritu para poder intensificar lo que alimenta el alma y la abre al amor de Dios y del prójimo. Es el tiempo más propicio para tener más oración y acercarnos más a Dios en la lectio divina, en el sacramento de la reconciliación y en la activa participación de la eucaristía., sobre todo en la Santa Misa dominical.

8.- Al igual que Moisés antes de recibir las tablas de la ley, al igual que Elías antes de encontrarse con el Señor en el monte Horeb, orando y ayunando Cristo se preparó para su misión evangelizadora. También nosotros que hemos sido invitados a la Misión Continental, debemos preparanos con gran ilusión, alegría y seriedad para esta misión, intensificando nuestra oración y practicando el ayuno y la limosna. Que la Virgen Santísima de Guadalupe nos alcance de su Hijo todas las gracias que necesitamos para prepararnos adecuadamente a la pascua del Señor y a la gran Misión Continental que el Señor nos ha encomendado. Ponemos en las manos orantes de María de Guadalupe los frutos de esta cuaresma que tanto ayudarán a realizar la Misión Continental en nuestra querida prelatura de Cancún Chetumal.


+ Pedro Pablo Elizondo Cárdenas L. C.
Obispo Prelado de Cancún - Chetumal


“La Misión” y la Cuaresma

Aunque han pasado muchos años desde su estreno (fue en 1986), la película “La Misión” puede seguir siendo un buen recurso didáctico para las clases de Religión, sobre todo en los últimos cursos de la ESO y Bachillerato.

Hace unos años en Profes.net, el profesor J.Mª Martínez proponía trabajar esta película en tiempo de Cuaresma a través de una de las escenas más brillantes del film: el diálogo en la cárcel entre Rodrigo (R. de Niro) y el P. Gabriel (J. Irons). Este vibrante diálogo, la penitencia que se autoimpone Rodrigo en forma de ascensión de las cataratas y el camino hasta que se siente liberado de su pecado, representa un excelente medio para trabajar temas como el arrepentimiento, la penitencia o el perdón, propios del tiempo de Cuaresma.


Hoy día, gracias a servicios de la Web 2.0, tenemos la suerte de poder visualizar en Internet la película completa, en concreto a través de
Google Vídeo (la escena a la que nos referimos se encuentra en el segmento de tiempo: 22:44-37:02). Nosotros hemos seleccionado estos minutos y os los ofrecemos aquí junto a una ficha imprimible para trabajar en clase.


Guía para entender y meditar la película LA MISION en Cuaresma

Puntos a destacar y comentar en el diálogo del Padre Gabriel con Mendoza:

- La ley no puede tocar a Rodrigo, fue un duelo. Pero él está hundido. Eso no le consuela. Ya dijo S. Pablo que la ley no da vida, y por eso no justifica.
Cuando la vida se judicializa pierde el fundamento. La propia ley se queda sin base; sin los valores sobre los que se sustenta; sólo organiza superficialidades y acaba siendo instrumento de opresión en manos de los poderosos.
¿Qué significa judicializar la vida política? Matar la democracia.
- El remordimiento es fruto del amor y principio de salvación. Rodrigo siente remordimiento porque quería a su hermano.
¿Qué significa eso que se oye hoy a tantos y tan a menudo de que no se arrepienten de nada? ¿No peca todos los días el justo hasta siete veces?
- Porque el pecado, además de acto personal, es un atentado social, el perdón es una realidad relacional, se da en comunidad y busca reintegrar al pecador en ella.
El pecado aísla porque conduce a la muerte; la muerte es el aislamiento absoluto. Váyase, padre, déjeme solo... Pero la caridad –encarnada en la P. Gabriel- aguanta, es sufrida, no lleva cuentas del mal... Y siempre ofrece una salida.
- El P. Gabriel no quiere jugar el papel de verdugo. Eso es lo fácil, además de lo perfectamente inútil, por falso. La cuaresma tiene que salir de dentro, alentada por el propio amor frustrado que quiere recuperarse. La penitencia sólo puede venir impuesta por el propio camino que se quiere emprender para recuperar la vida.
- El verdadero perdón no parte del engaño paternalista. Ve la verdad de frente, porque la toma en serio. Sois un mercenario, un traficante de esclavos. Y matasteis a vuestro hermano. Lo sé.
Pero la denuncia siempre acaba en anuncio: Hay vida.
- El perdón es provocación, porque provocación es la vida. Me río de vos... veo a un hombre que huye... que se esconde del mundo... a un cobarde. No hay peor insulto para un hombre de acción como Rodrigo. Picar el amor propio para despertar las fuerzas agarrotadas por la muerte para que nos empujen hacia la vida.
- Y cuando no se ve salida, ni redención posible, el horizonte de la Pascua (hay vida) pone en marcha la penitencia cuaresmal, en libertad. La libertad como carga, cuando la pereza nos invita a no tomarnos en nuestras manos.
Y otra vez la provocación, “elegisteis vuestro delito; tenéis valor...; “pero ¿osaréis intentarlo?” -“¿Si osaré?”.
Se inicia la espectacular subida de las cataratas. Rodrigo, descalzo, arrastra como pesado fardo todos los símbolos (espada, coraza...) a los que ha dedicado hasta ahora su vida. Instrumentos de opresión, esclavitud y muerte.
Con un brevísimo trazo la película nos habla de un elemento esencial en la Cuaresma, la oración. En un alto, en la noche, se oye en labios de los que están escalando la catarata un murmullo de rezos. Son sólo dos breves frases (Alma de Cristo, santifícame...),
Coronada la ascensión, es el momento del encuentro. Aparece Rodrigo, embarrado, arrastrando su carga, casi irreconocible si no es para los ojos de un niño.
La navaja, instrumento de muerte, es en manos de la Pascua instrumento de vida. El indio corta la cuerda y libera de la carga –pues sólo él puede absolver el antiguo pecado- a un Rodrigo embarrado de pies a cabeza, descalzo y de rodillas, cual cordero, pero nunca tan grande. Todo queda purificado por las lágrimas entre el gozo y el llanto. Todos ríen y lloran a un tiempo, porque nadie se puede decir completamente libre hasta que no lo somos todos. Es el momento también del abrazo entre Gabriel y Rodrigo.
¿Merecía la pena tanto esfuerzo para que en un instante esa pesada carga sea empujada otra vez abajo? Es la pregunta que se puede hacer quien ha visto la penitencia desde fuera. Muy mucho merecía la pena si ha logrado que un hombre volviera a ponerse en pie; si lo que estaba perdido se ha rescatado.
Ideas para trabajar la Pascua con ''La misión''
Los minutos de la película para trabajar la Pascua son del 39' al 47'. En los siguientes minutos casi no existen las palabras. Sólo imágenes y música. El lenguaje del cine. Vemos que la tierra se alegra. El vergel en medio de la selva. Se hacen buenos los versos del profeta: Llegará el regocijo al desierto y el yermo, el páramo y la estepa se vestirán de alegría...florecerá el desierto....
Rodrigo acarrea el barro con el que los indios levantan las paredes de la casa, hogar. Ahora es barro redimido. Barro en que se ha insuflado el espíritu de Vida. La cruz de madera, en primer plano, ordena desde dentro y corona el mundo y las cosas para la vida. La cruz, eje del mundo, transformándolo todo en cosmos.
Acogido en la comunidad, Rodrigo recibe el honor de los tatuajes del guerrero. Sonrisa del niño cronista siempre serio. Y decepción cuando “su” guerrero no puede aceptar el honor que le ceden de matar a un jabalí silvestre, él que ha matado antes sin contemplación a gente, a las órdenes del dios dinero y de la ira. Ahora es otro su Jefe.
Risas y saltos de niños en el agua, chapoteos, todo vida. La risa del niño desdentado llama a la distensión del espectador y la importancia del humor siempre en la vida. Sentado Rodrigo con los jesuitas a la mesa, - Padre, quiero darle las gracias por haberme acogido. - Agradecédselo a los guaraníes. - ¿Cómo? - Leed esto
Al “¿cómo?” de Rodrigo, él responde ahora con la esencia, el plato fuerte, para que se acabe de despojar de las niñerías. Todo lo anterior sólo es preparación para lo mejor, el plato fuerte. La mano de Gabriel escoge con cuidado el libro. Eso es la Biblia, el libro entre los libros; y el evangelio el alma de esos libros. Y el corazón del evangelio ese himno a la Caridad (que es Dios Amor), que se puede leer en el capítulo trece de la primera carta del apóstol San Pablo a los Corintios.
Cuaresma frustrante es la que no es sugerida y movida por amor, y en él no desemboca. Pascua inútil es la que no celebra la alegría de la vida y llama amor a cualquier cosa de horizontes chatos. Bienvenido a casa, hermano.

• ¿Cuáles son las tres partes implicadas en la película que has visto? ¿Por qué? ¿Qué intereses tenían cada una de ellas?
- Diferenciar la potestad espiritual de la Iglesia del poder civil de los estados. - Valorar la labor misional de los creyentes en el Tercer Mundo.
- Conocer las causas de la desestructuración de las sociedades que han sido conquistadas.

REFLEXIÓN




martes, 10 de marzo de 2009

domingo, 8 de marzo de 2009

EL EVANGELIO DEL DIA



Segundo Domingo de Cuaresma


Hoy la Iglesia celebra : San Juan de Dios



Evangelio según San Marcos 9,2-10.


Seis días después, Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan, y los llevó a ellos solos a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos. Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, tan blancas como nadie en el mundo podría blanquearlas. Y se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús. Pedro dijo a Jesús: "Maestro, ¡qué bien estamos aquí! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías". Pedro no sabía qué decir, porque estaban llenos de temor. Entonces una nube los cubrió con su sombra, y salió de ella una voz: "Este es mi Hijo muy querido, escúchenlo". De pronto miraron a su alrededor y no vieron a nadie, sino a Jesús solo con ellos. Mientras bajaban del monte, Jesús les prohibió contar lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Ellos cumplieron esta orden, pero se preguntaban qué significaría "resucitar de entre los muertos".


Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER


sábado, 7 de marzo de 2009

martes, 3 de marzo de 2009

VÍA CRUSIS PARA NIÑ@S

Via Crucis

Al principio de cada estación repite esta oración:
Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Al final de cada estación reza un Padrenuestro.

I ESTACIÓN
Jesús es condenado a muerte.

Gracias Jesús porque aceptaste ser condenado a pesar de que eras inocente. Prometo que ya no me molestaré cuando alguien piense o hable mal de mí.

II ESTACIÓN
Jesús es cargado con la cruz.

Gracias Jesús porque cargaste la cruz tan pesada. Yo tampoco me quejaré cuando tenga que hacer algo difícil.

III ESTACIÓN
Jesús cae por primera vez.

Gracias Jesús porque te levantaste. Prometo nunca desanimarme ante las dificultades y confiar en ti.

IV ESTACIÓN
Jesús se encuentra a su madre.

Gracias Virgen María por aceptar la voluntad de Dios. Enséñame a mí también a ser obediente a lo que Dios me pida.

V ESTACIÓN
El cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz.

Jesús yo también te quiero ayudar y compartir algunos de tus sufrimientos para demostrarte que te amo muchísimo.

VI ESTACIÓN
La Verónica limpia el rostro de Jesús.

Jesús, así como la Verónica, yo también seré valiente y no tendré miedo de demostrar que soy tu amigo.

VII ESTACIÓN
Jesús cae por segunda vez.

Gracias Jesús porque no te rendiste en ningún momento. Yo tampoco me rendiré a la hora de demostrarte mi amistad.


VIII ESTACIÓN
Jesús consuela a las santas mujeres.

En medio de tanto dolor, te olvidaste de ti mismo para consolar a otros. Yo seguiré tu ejemplo de generosidad.

IX ESTACIÓN
Jesús cae por tecera vez.

Tu ejemplo me anima a seguir adelante. Aunque caiga en la tentación, me levantaré por amor a ti.

X ESTACIÓN
Jesús es despojado de sus vestiduras.

Tú, que eres Rey, te quedas sin nada para demostrarme que me amas. Yo también te entrego todo lo que tengo.

XI ESTACIÓN
Jesús es clavado en la cruz.

Gracias Jesús por aceptar tan grande dolor. Yo también acepto todo lo que Tú quieras para mí.

XII ESTACIÓN
Jesús muere en la cruz.

Tú diste tu vida para que yo pudiera vivir. ¿Qué voy a entregar yo para agradecerte tu amor?

XIII ESTACIÓN
Jesús es bajado de la cruz.

Virgen María, cuando ves el cuerpo de tu hijo muerto, no te desesperas ni te enojas con Dios. Ayúdame a tener esa fe.

XIV ESTACIÓN
Jesús es sepultado.

Jesús, no estás solo. Jamás estarás solo, pues yo me quedo contigo. Prometo ser tu amigo para siempre y cumplir tu voluntad en todo momento.







domingo, 1 de marzo de 2009

EL EVANGELIO DEL DIA


Primer Domingo de la Cuaresma


Hoy la Iglesia celebra : San Albino, Beata Giovanna Maria Bonomo




Evangelio según San Marcos 1,12-15.


En seguida el Espíritu lo llevó al desierto, donde estuvo cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivía entre las fieras, y los ángeles lo servían. Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: "El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia".


Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

miércoles, 25 de febrero de 2009

MIÉRCOLES DE CENIZA

La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Cuarenta días que la Iglesia marca para la conversión del corazón.

Las palabras que se usan para la imposición de cenizas, son:
“Concédenos, Señor, el perdón y haznos pasar del pecado a la gracia y de la muerte a la vida”
“Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás"
“Arrepiéntete y cree en el Evangelio”.

Origen de la costumbre
Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como signo de su deseo de conversión de su mala vida a una vida con Dios.
En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hábito penitencial". Esto representaba su voluntad de convertirse.
En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y conversión.
Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos de año anterior. Esto nos recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada.
También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno.
La imposición de ceniza es una costumbre que nos recuerda que algún día vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo.Nos enseña que todo lo material que tengamos aquí se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nuestra vida, sólo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos los hombres.
Cuando el sacerdote nos pone la ceniza, debemos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con Dios. La ceniza se le impone a los niños y a los adultos.

LA ALEGRIA DE LOS NIÑOS EN EL CARNAVAL


viernes, 20 de febrero de 2009

jueves, 19 de febrero de 2009

lunes, 16 de febrero de 2009

EL FUTURO ESTA EN TUS MANOS


EL EVANGELIO DEL DIA

Sexto Domingo del Tiempo Ordinario

Leer el comentario del Evangelio por : San Pascasio Radbert «Quiero: queda limpio»

Evangelio según San Marcos 1,40-45.
Entonces se le acercó un leproso para pedirle ayuda y, cayendo de rodillas, le dijo: "Si quieres, puedes purificarme". Jesús, conmovido, extendió la mano y lo tocó, diciendo: "Lo quiero, queda purificado". En seguida la lepra desapareció y quedó purificado. Jesús lo despidió, advirtiéndole severamente: "No le digas nada a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega por tu purificación la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio". Sin embargo, apenas se fue, empezó a proclamarlo a todo el mundo, divulgando lo sucedido, de tal manera que Jesús ya no podía entrar públicamente en ninguna ciudad, sino que debía quedarse afuera, en lugares desiertos. Y acudían a él de todas partes.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

sábado, 14 de febrero de 2009

DIA DEL AMOR Y LA AMISTAD



Un amigo es uno que lo sabe todo de ti y a pesar de ello te quiere.

Elbert Hubbard (1856-1915) Ensayista estadounidense.
» Más frases sobre: Amistad


La amistad es más difícil y más rara que el amor. Por eso, hay que salvarla como sea.

Alberto Moravia (1907-1990) Alberto Pincherle. Escritor italiano.
» Más frases sobre: Amistad


Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre un hermano.

Demetrio de Falero (350 AC-280 AC) Orador, filósofo y gobernante ateniense.
» Más frases sobre: Amistad


Ama hasta que te duela. Si te duele es buena señal.

Madre Teresa de Calcuta (1910-1997) Misionera yugoslava nacionalizada india.
» Más frases sobre: Amar


En un beso, sabrás todo lo que he callado.

Pablo Neruda (1904-1973) Poeta chileno.
» Más frases sobre: Besos


No olvides nunca que el primer beso no se da con la boca, sino con los ojos.

O. K. Bernhardt Escritor alemán.
» Más frases sobre: Besos


Cuando mi voz calle con la muerte, mi corazón te seguirá hablando.

Rabindranath Tagore (1861-1941) Filósofo y escritor indio.
» Más frases sobre: Corazón


La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.

Aristóteles (384 AC-322 AC) Filósofo griego.
» Más frases sobre: Amistad


El amor es: el dolor de vivir lejos del ser amado.

Anónimo


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El que busca un amigo sin defectos se queda sin amigos.

Proverbio turco


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viernes, 13 de febrero de 2009

INVITACIÓN


DIA DE LA JUVENTUD

Se celebra en esta fecha el Día de la Juventud venezolana, en conmemoración de la Batalla de La Victoria, ganada ejemplarmente en 1814 por José Félix Ribas con jóvenes del Seminario y de la Universidad de Caracas.

El 10 de febrero de 1947 la Asamblea Constituyente decreta que se celebre el 12 de febrero como el Día de la Juventud en Venezuela «en reconocimiento a los servicios hechos a la república por los jóvenes».

En todo el país se llevan a cabo actos conmemorativos del Día de la Juventud, pero los actos centrales de este día se realizan en la ciudad de La Victoria, en la plaza principal que lleva el nombre del héroe José Félix Ribas y donde existe el grupo escultórico integrado por el héroe y varios jóvenes que reciben instrucciones sobre el manejo del fusil.

Este monumento lo decretó el Presidente Andueza Palacio, pero se vino a erigir durante el gobierno de Joaquín Crespo, inaugurándose el 13 de febrero de 1895. El escultor fue Eloy Palacios.

Como un estímulo a la juventud creadora de Venezuela, el Ministerio de la Familia otorga ese día la condecoración «José Félix Ribas» a los jóvenes que se han destacado en el año en diferentes áreas.

LOS JOVENES MARTIRES DE LA VICTORIA (BATALLA)

Con un puñado de universitarios y seminaristas, José Félix Ribas y Campo Elías se cubrieron de gloria al derrotar en La Victoria a Boves y Morales el 12 de febrero de 1814.

Después de haber dejado bien protegida a Caracas mediante la construcción de una «ciudadela» formada por 25 manzanas en tomo a la Plaza Mayor, Ribas reúne un puñado de jóvenes inexpertos en el uso del fusil, armados más que todo del coraje que inspira la defensa de la patria, y con ellos, que unidos a los soldados no pasan de 1.500, marcha a La Victoria a enfrentarse a las tropas realistas, que tienen unos 2.500 hombres.

La batalla comenzó antes de las 8 de la mañana, y a las cinco de la tarde aún no se había decidido por ningún bando. Finalmente, cuando ya empieza a oscurecer y los patriotas están más comprometidos resistiendo los ataques de Morales, aparece Vicente Campo Elías con un valioso refuerzo de 220 soldados, lo cual fue suficiente para que con el empuje de Mariano Montilla, Sedeño, los hermanos Padrón, Campo Elías y el propio Ribas, se obtuviera el espléndido triunfo de la Victoria. Unos cien patriotas murieron, entre ellos el coronel Rivas Dávila.

La de La Victoria fue una batalla que, si se atiende a la enorme diferencia numérica, era imposible que ganaran los patriotas; sin embargo, el coraje, el encendido patriotismo de Ribas, «airado e imponente como el ángel terrible de Ezequías», así como el oportuno auxilio de Campo Elías, lograron el milagro del triunfo, un triunfo que lo fue de la juventud que heroicamente se inmoló ese día en La Victoria. Esta batalla impide el intento realista de cortar las comunicaciones entre Caracas y Valencia.

Al día siguiente, como estímulo a esa juventud que se inmoló en La Victoria, el Libertador otorgó al hijo de José Félix Ribas, de apenas tres años de edad, el título de «Capitán vivo y efectivo de Infantería de Línea, con el goce de sueldo de tal desde hoy, y con la antigüedad del día en que empezare a hacer el servicio».

Lo admirable es que el capitán Ribas Palacios apenas tenía tres años de edad, pues nació el 14 de febrero de 1811. Ese mismo día, el Libertador, que estaba en Valencia, en una emocionada proclama, titulaba a José Félix Ribas «El Vencedor de los Tiranos en La Victoria».

lunes, 9 de febrero de 2009

domingo, 8 de febrero de 2009

EL EVANGELIO DEL DIA DOMINGO


Quinto Domingo del Tiempo Ordinario





Leer el comentario del Evangelio por : San Jerónimo «Jesús la cogió de la mano y la levantó»


Evangelio según San Marcos 1,29-39.


Cuando salió de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. El se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos. Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, y la ciudad entera se reunió delante de la puerta. Jesús curó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque sabían quién era él. Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto; allí estuvo orando. Simón salió a buscarlo con sus compañeros, y cuando lo encontraron, le dijeron: "Todos te andan buscando". El les respondió: "Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido". Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

ENCUENTRO CON EL OBISPO


La Verdad - Dayana Fernández - Maracaibo -

Desde la puerta de cristal se escuchan los instrumentos musicales. La batería y el teclado marcan la pauta. Es el grupo Voces de Cristo que con sus cánticos y alabanzas inician la segunda parte del sexto encuentro de jóvenes con el arzobispo de Maracaibo, monseñor Ubaldo Santana. La euforia de tres mil muchachos entre 13 y 18 años hacía vibrar el salón Bolívar del Palacio de los Eventos.

Son las 9.00 de la mañana. Comienza el encuentro con la presentación de cada una de las 64 parroquias religiosas que se sumaron a las organizaciones, grupos de oración y colegios arquidiocesanos presentes en el evento. La intención: compartir experiencias y demostrar su amor por Jesús, el hijo de Dios. El gran salón se convierte poco a poco en una fiesta de oración.

Una máquina escupe muchos papelillos blancos y plateados que se unen luego con los turquesa, amarillos, rosados y verdes, llenando por completo la alfombra vinotinto del lugar. Cadenas de globos de colores guindan del techo y cada espacio de los dos pisos de terraza están cubiertos con las pancartas hechas por los jóvenes de las parroquias o instituciones católicas que acudieron al llamado de Jesús.

Los papelillos anuncian que el acto central de la reunión estaba por llegar. Ya eran las 11.00 de la mañana. Aunque el frío del aire acondicionado del Palacio de los Eventos se sentía con fuerza fuera del salón, al entrar el calor humano era envolvente. Dos animadores hacían tiempo mientras se preparaba la próxima actividad, las palabras del arzobispo, quien durante el principio conversó con los fieles y posó para tomarse fotos con los celulares y cámaras digitales.

Esta vez el salón no está lleno de sillas y mesas, como cuando se celebra una fiesta formal. Su amplio patio está libre y los jóvenes lo usan a su antojo. Todos con jeans, sentados en la alfombra, con las piernas cruzadas de frente a la réplica de la Virgen de Chiquinquirá y a la imagen del apóstol San Pablo, que se ubicaban en las esquinas de la tarima.

"Nuestro pastor quiere hablarnos, para escucharlo estamos aquí". La animadora abre espacio para monseñor Ubaldo, quien toma el micrófono y se une a los que están en el patio. Aparecen al menos 10 hombres que, uniformados con suéteres color mostaza, tratan de aplacar el ímpetu de los muchachos. "Hagamos silencio para escuchar, debemos hacer silencio".

No sólo los curas sirven a Dios

"Gracias por acudir a este encuentro, donde nos encontramos con Jesús y resaltamos la amistad, alegría y fraternidad entre nosotros". La primeras palabras del arzobispo calman los ánimos. Entre consejos y citas bíblicas suelta el mensaje. "El llamado de Jesús a los jóvenes es para que ayuden al mundo a liberarse de los miedos y a que colaboren para que la violencia no destruya lo que tenemos. Para Dios nada es imposible".

Más tarde, monseñor Ubaldo Santana explicaría que el encuentro tiene un fuerte tinte vocacional que está detrás del rescate de la juventud. "En el encuentro, además de una conexión con Dios, los muchachos consiguen palabras de aliento y consejos. Les recordamos que la vida se puede ver distinta a través del servicio y que no sólo siendo sacerdote o religiosa puede servirle al Señor. Buscamos cultivar también la idea de formar familias fortalecidas en la fe católica, religiosos misioneros o contemplativas".

Al finalizar el mensaje, las luces se apagan y una fila de muchachos entra al salón con velas blancas encendidas. Otro grupo carga la Cruz Vocacional, objeto simbólico con el que se realiza una serie de visitas durante el año y que marca el inicio y el fin de cada encuentro. Suena de nuevo la música y sueltan más papelillos. La reunión se encuentra en su momento cumbre. La alabanza se adueña del lugar y el compromiso de los jóvenes de hacer llegar esa cruz a cuantos lugares sean posible se escucha en los parlantes.

El calor humano se hace más fuerte y las pieles se erizan mientras que las velas dan vuelta alrededor de la cruz que promete volver al palacio de los eventos en el 2010 para celebrar a lo grande un fructífero recorrido y los 300 años de la aparición de la Virgen de Chiquinquirá.
La alegría no para. Esta vez Carisma Pop sube al escenario para dar por concluido el encuentro. El teclado y la pandereta son los protagonistas de la canción Eres Todopoderoso.

Los aplausos y cánticos suenan poco a poco. Los más osados consiguieron la manera de tumbar una de las filas de globos que guindan del techo para acompañar el final con una ráfaga de explosiones. "Será hasta el próximo año, cuando nos encontremos para alabar todos a Dios". Se despiden los animadores.

Comprometidos

*Yéssica Boscán, estudiante de 15 años y fiel de la iglesia La Transformación del Señor, ubicada en la parroquia Los Cortijos. "Esta es la tercera vez que nuestro grupo, Nosotros Más Cristo, participa en el encuentro. Vinimos 20 muchachos a crecer de manera espiritual porque asistir a esta celebración nos ayuda a formarnos como iglesia y a compenetrarnos como grupo".

*Berli Echeverría, estudiante de 16 años de la escuela arquidiocesana Niños Cantores Ciudad de Dios. "Los mensajes del arzobispo son muy sabios, nos hacen reflexionar sobre el futuro de nuestras vidas dentro y fuera de la iglesia. Es la experiencia más linda, en donde tenemos una fuerte conexión con Dios, que es lo más importante".

*Ligia Pirela, estudiante de 16 años, participante del grupo Estrella de la Mañana de la iglesia Nuestra Señora de Fátima. "Este es el segundo año que venimos y encontramos más grupos interesados. El momento es irrepetible, cada año es mejor, con experiencias únicas. Estar con Dios es lo mejor, debemos orar frente al santísimo".

*Leonardo Conde, estudiante de 17 años, perteneciente a la parroquia Cristo de Aranza. "El encuentro es un momento para compartir con otros jóvenes y alabar a Dios diferente, de una manera más divertida. Este tipo de actos son los que les gusta a los jóvenes y en cada iglesia

Detalles

*El encuentro de los jóvenes con el arzobispo se hace una vez al año cercana a la fecha del día de la juventud.

*Cada año se le asigna la cruz de la vocación a una institución o parroquia. Sus participantes se encargan de realizar un cronograma de visitas para captar más fieles e invitarlos al próximo encuentro.

*La celebración de 2010 estará enmarcada en los 300 años de la Virgen de Chiquinquirá.

*El encuentro trata de inculcar y promover las cuatro maneras de servir a Jesús desde el catolicismo. Por la consolidación de la familia, la dedicación al servicio de otros como sacerdote o religiosa, servicio misionero o servicio religioso contemplativa. Se busca el rescate de la vocación.

*Se concentran católicos de las organizaciones religiosas del Zulia. En 2008 recibieron la visita de personas de La Concepción, La Cañada, La Guajira, San Francisco, Isla de Toas y Maracaibo.